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「处境化神学」此词原由台湾神学家黄彰辉提出，以在宣教学上回应台湾的本土社会政治处境；黄也借此词指出由亨利·维恩（Henry Venn）和鲁弗斯·安德森（Rufus Anderson）所创立的三自原则 （three-self principles）的不足之处。黄在普世教会协会的神学教育基金会中广泛推广处境化神学概念。虽然当时被视为过于前卫，后来它却慢慢被福音派教会和天主教所接受。
此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南（Regunta Yesurathnam）认为处境神学包括「所有本土化（Indigenization）或本地化（Inculturation）现象，但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯（Stephen B. Bevans）认为神学没有所谓正常的标准，他认为除了「做处境化神学别无他选」，因为神学本由人类处境所产生。
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相关阅读：处境神学
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1948年斯洛伐克尚无动物园，当时首度提出在布拉迪斯拉发建立动物园的构想，最初仅计划在多瑙河畔Park kultúry a oddychu的一个角落开设动物展示区，后来当局基于布拉提斯拉瓦为斯洛伐克首府，同意有必要建立一座独立的动物园。
动物园的选址原本位于Železná studnička区，后因专家调查认定该地不合适而改至Mlynská dolina现址。动物园建造工程于1959年开工，期间有许多志工与学生参与建设，翌年（1960年）5月9日完工开园，初建时仅占地9公顷，开园十年内即成功繁殖猕猴、狒狒、豪猪、海狸鼠、豹、美洲狮与澳洲野犬等动物，并为最早成功繁殖欧亚猞猁的欧洲动物园之一。
1981年至1985年因高速公路交流道与下水道工程，动物园有三分之二的展区被迫关闭，许多动物被送往他处。2003年动物园又因D2高速公路工程而失去包括主要入口在内的部分园区，同年12月一度关园，直到新大门建造完毕才重开。2004年动物园中增设了恐龙公园（DinoPark），展示中生代恐龙的模型。2011年动物园访客人数达到336,661人的高峰。
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相关阅读：布拉提斯拉瓦动物园
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明朝洪武元年（1368年），置桂阳府。洪武九年（1376年）四月，降为县，平阳县并入。洪武十三年（1380年）五月，升桂阳县为州，治所在今湖南省桂阳县。属衡州府。至明朝末年，下领二县：临武县、蓝山县，崇祯十二年（1639年），增设嘉禾县。辖境相当今湖南省桂阳、临武、蓝山、嘉禾等县地。清朝雍正十年（1732年）升为桂阳直隶州，属湖南省。1913年废州改为桂阳县。
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