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拜特丁宫 (قصر بيت الدين）是一座19世纪的宫殿，位于黎巴嫩黎巴嫩山省舒夫县拜特丁。这里主办一年一度的拜特丁节，还设有拜特丁宫博物馆。
在1788年至1818年间，谢哈布王朝的埃米尔贝希尔·谢哈布二世，后来成为黎巴嫩山酋长国的统治者，在德鲁兹寺院的原址，建造了拜特丁宫。1840年后，宫殿被奥斯曼帝国用作政府建筑。在法国托管期间，它曾用作地方行政办公室。
1943年，这座宫殿成为总统的夏季官邸。在黎巴嫩内战期间，它受到了严重破坏。今天宫殿的一部分向公众开放，而其余部分仍是总统的夏季住所。
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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田立家，字正国，号平寰，山西泽州阳城县人，匠籍，明朝政治人物。
乙酉乡试十一名，万历十四年（1586年）丙戌科会试一百九十四名，登三甲第一百七十名进士。都察院观政，任凤翔府推官，丁艰，起补开封府。升户部主事，调兵部，典试陕西。历员外、郎中，掌武选司。晋河南参议，分巡汝州。历陕西副使，分巡商洛，所至有声。转河南道右参政，晋按察使。三载考绩，加从二品服俸。会诖误去，未几召视辽海，改河南右参议，以憨直不合时宜，遂挂冠归。
曾祖田完；祖父田濬；父田凤龙，曾任寿官。前母王氏；母刘氏；继母张氏。严侍下。
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