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* 1961年，中铁西北科学研究院有限公司原铁道部科学研究院(现为中国铁道科学研究院)西北研究所成立；
* 1992年11月1日，铁道部科学研究西北研究所更名为铁道部科学研究院西北分院；
* 2001年10月1日，进入中国铁路工程总公司，更名为中铁西北科学研究院；
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郑懋德，字成昭，福建兴化府蒲田县人，民籍，明朝政治人物。
福建乡试第三十四名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第一百七十二名，登第三甲第一百九十五名进士。授江西广信府铅山县知县，十二年擢升刑部主事，十三年二月以疏忤钱宁，下锦衣卫狱，贬临清州同知。嘉靖改元，起为南京刑部主事，升湖广司署郎中事员外郎，出为江西临江府知府，十三年（1534年）十一月丁父忧归。
曾祖郑道，永乐丁酉举人，曾任河南考城知县；祖父郑孔用（郑楫）；祖母蔡氏；父郑灼（1462年-1534年），字孟辉，号抱朴，曾任省祭官。母王氏；继母许氏。具庆下。从兄懋昂、懋贤、弟懋勲、懋和。
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一般认为本书的作者是圣人马尔肯德亚（sage Markendeya）。书的内容以提毗传说开头，该传说讲述湿婆因再次坠入爱河从禁欲回归世俗的故事。根据梵语学者卢多·罗彻（Ludo Rocher）的说法，马尔肯德亚在书中描述了梵天、湿婆和毗湿奴的一体性，而所有女神（娑提、帕尔瓦蒂和时母等）都是阴性能量的体现。书中颂扬卡摩加耶女神（Kamakhya），详细说明崇拜祂的仪式。书中提到确实存在的地点有阿萨姆邦的迦摩缕波国、布拉马普特拉河还有卡摩加耶庙。
本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书，内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式 。除此之外，它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭，但必须是在战争或紧急危难期间，且必须得到王子同意，而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。
文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。 书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈（Magha），表明它的成书年代比早期往世书更晚。 书中又提到与拉特那·帕拉（Ratna Pala，一名迦摩缕波国君主，公元920-960年）相关的事件，所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外，根据Rocher的说法，书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王，可以推论成书年代应该界于11~12世纪。
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