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在埃及神话中，索普德特(Sopdet)，另译：索普代特是神化的天狼星，是所有埃及古物学家都认定的星。在埃及一提到索普德特这个名字，就是特指夜空中最亮的天狼星。在画像上，她被描绘成一个她头顶五角星的女人。

当天狼星出现在七月份的天空中后，尼罗河洪水就开始了每年的泛滥，所以古代埃及人将这二件事固定在一起。因此，索普代特被认定为带来尼罗河洪水，使土壤肥沃的生育女神。古埃及的太阳历就是来源于对天狼星的观测。

索普德特是出现在天狼星附近的猎户座神-萨赫的配偶，而索普杜神被说成是他们的孩子。他们与另一组古埃及神:奥西里斯及他的家庭有着并列对应的关系，如：萨赫对应奥西里斯，索普代特对应伊西斯，索普杜对应荷鲁斯(Horus)。

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* 懿德（1624年）：明朝时期—杨桓、杨从儒之年号

* 宽和（1625年）：明朝时期—浙江海寇之年号

* 永兴（1628年）：明朝时期—张惟元之年号

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有关水沙连地名最早的记载是在季麒光的《台湾杂记》一书。

水沙连六社（邵语：katuru sazum a kataunan）

水沙连是清代时对整个台湾中部内山地区的称呼，从康熙年间以来就有三十六社、三十五社、二十四社等不同说法。到了嘉庆、道光年代之间，大量汉人进来这里开垦，主要的目标和根据地是头社、水社、猫𪢠社、沈鹿社、埔里社、眉社等六社，号称「水沙连六社」。其中前四社在日月潭附近，大致上确定属于邵族系统。埔里社和眉社则位于今天的埔里盆地，并以眉溪为分界：埔里社在眉溪南边，有说法表示属于布农族系统，但是，以地缘关系和历史文献来看，埔里社是邵族支系的可能性也很大；眉社在眉溪北边，文献记载显示是脸上有纹面的「王字番」，应该属于泰雅族的系统。水沙连六社由于所在土地肥沃平坦，是汉人开垦的主要目标，而正因汉人不断违反清廷禁令前往内山侵占和开垦土地，水沙连六社的原住民无计可施，只好恳求官方准许让他们薙发成为熟番，并且向官府投诚献出土地，请求成为官垦，对当局的政策造成冲击，甚至成为朝廷上讨论时争执的主题。道光年间，闽浙总督刘韵珂因此接受命令亲自来到水沙连六社实地察看，最后朝廷还是决定维持封锁和禁止的番地政策，直到光绪年间时实施「开山抚番」政策，水沙连六社的开发才真正进入全面合法公开的阶段。

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