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草海龙约分布于南澳大利亚新南威尔士的史提芬港（Port Stephens）到西澳大利亚州的杰拉尔顿之间，及塔斯曼尼亚一带海域。

草海龙可在澳洲南部3到50米深的海域发现，在礁石的裂缝处用长管型的口部进食细小的甲壳动物和浮游生物，小草海龙主要吃糠虾。它们没有海马一般可以卷曲的尾巴来固定自己。它们在浅礁和水草区域活动，在沙上移动时和水草的飘动很相似。

海龙、海马和拟海龙（管状鱼）是唯一由雄性携带著卵的生物。每年晚春时繁殖，约生下300只卵，草海龙的雄性把卵附在尾巴的育婴囊，让它们孵化八个星期，卵初时是鲜粉红色，之后渐渐变暗，小草海龙出生后便能自立，约25mm长，不久就可以进食，三周后长到7cm左右。养殖下的繁殖很罕见，见为科学家仍未明白引发它们繁殖的生物和环境因素。养殖的草海龙生存率约为60%。

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逢魔时（おうまがとき），或大祸时（おおまがとき），即黄昏时刻，此时天色渐暗，昼夜交错，在日本文化中被说是会遭逢灾祸，或是容易遇到魔物（妖怪、幽灵）的时刻。

如同字面意义，逢魔时刻即是遭遇魔物之时，此时的人容易遇见不存在于现世之物。日本的神道教信仰中，将世界分为现世（即现实世界）和隐世（死后的世界），并相信自然界中两样不同东西的交界处或世景物骤然变化的地方能连结现世和隐世，如山河之间、瀑布、镇守之森、神篱、海市蜃楼，而位于白天和黑夜之间的时间交界处的黄昏也是其中之一，因此在黄昏的逢魔时刻也被认为容易遇到魔物。

原字为大祸时（おほまがどき），由于天色由橘红变为紫黑，被当时的人称为不详的时间（祸々しい（まがまがしい）时）而得名。汉字逢魔则为后人因其文化意义讹误所加：逢う（あう）音近大（おう）；魔（ま）取自祸（まが）中的ま音。

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根据米沙鄢人的民间传说，室里·鲁马伊来自苏门答腊，为泰米尔人和马来人混血儿。他定居在米沙鄢，并有几个儿子。他的一个儿子是室里·阿尔霍，他统治了一个被称为Sialo的地方，其中包括现在宿雾的南部地区的卡尔卡尔市和桑坦德市。另一个儿子室里·乌戈博在北部统治了一个名为Nahalin的地方。他在与来自南方的摩洛人穆斯林海盗的战斗中去世。为防范穆斯林入侵，室里·鲁马伊采焦土政策来阻止入侵。

室里·鲁马伊的王位由最小的儿子室里·巴图格所继承，他是在一个名为Singhapala的地区实行统治，现在是宿雾市的Mabolo。他死于疾病。室里·巴图格有一个名称为帕兰的兄弟，他原本打算继承室里·巴图格。但他是一个跛子，因为自己的虚弱而无法控制自己的政体。因此帕兰将他的王位传给了室里·巴图格的儿子和他的侄子哈马巴。

哈马巴统治期间，该地区成为农产品交易的重要贸易中心。从日本来的香水和玻璃器皿，主要来自印度贸易商和缅甸人民贸易商的象牙产品，皮革，珍贵和半宝石也出现在宿雾，菲律宾人与西班牙人的第一次接触也发生在哈马巴统治期间。

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