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《凯撒万岁》（Hail Caesar）是一部1994年美国喜剧片，安东尼·迈克尔·豪尔的导演处女作，豪尔、小劳勃·道尼、山缪·杰克森和贾德·尼尔森主演；剧情讲述了一位想成为摇滚明星的男子希望能继续与女友交往下去，因此与女友的父亲打赌。电影1994年5月11日在美国以录影带首映形式发行。

* 安东尼·迈克尔·豪尔饰演朱利叶斯·凯撒·麦克格鲁德

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总的来说，阿里乌的教导强调耶稣基督是「神（上帝）与人之间」的半神，为被造者中的首先及最高者，不同于神，也不同于人，只是被尊称为神，但不是真的神。他阐扬基督是「曾有一时不存在的」。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同，耶稣基督也与人不同，耶稣没有人的灵魂，是次于天父的受造物──与父并非一体，与父的关系也不亲密；圣灵是一个地位不及父和子的个体。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22：「在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我」，和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说：「因为父是比我大的」。这些经文都是此派别主张的基础，既无论是从本性或权利方面，耶稣都不具有不朽、至高权威、完全智慧、良善和纯洁等的神性。

为了政治理由，在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐，并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题，但他显然认为神学争辩应该停息，教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题，他特地写了信去责备两派，但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后，君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。

阿里乌的教导激发了对基督的争论，其主张与亚历山大派相对。当时反对阿里乌教派主张的有著名教父亚他那修，他主张基督是与父同本体、同永恒、同等，圣子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出圣子「与父同永」，以「永远生出」来解说父与子的关系。由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。

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加斯东很早就卷入一系列政治斗争之中。首先是在1622年，玛丽·德·美第奇（加斯东与路易十三之母，当时任法国摄政）与黎塞留强行安排加斯东与蒙庞西耶领地女继承人玛丽·德·波旁（后来成为他的第一任妻子）的婚姻，导致他与当权者发生矛盾。1624年，黎塞留剥夺了玛丽·德·美第奇的摄政权力并将其赶出宫廷。加斯东获知此事后在朗格多克聚集一班贵族发动叛乱反对黎塞留，以支持其母。但叛乱者的军队很快被王军击溃，加斯东被迫逃往佛兰德。在与其兄路易十三和解后，加斯东获准返回法国。1632年，他与洛林公爵小姐玛格丽特·德·洛林在南锡秘密结婚（此时玛丽·德·波旁已去世）。1635年，他又发动暴乱反对黎塞留，结果再次被击败并被迫外逃，后来因向国王和黎塞留表示臣服而被宽赦。

由于无法消除宿怨，加斯东·让-巴蒂斯特不久又企图加害黎塞留。1642年，他唆使桑马尔斯侯爵亨利·夸菲耶·德·吕泽去谋杀黎塞留，阴谋败露后又卑鄙地抛弃了同伙。1643年路易十三去世，路易十四继位；加斯东于该年任法军统帅，在法国北部边境指挥与西班牙的战争（三十年战争的一部分）。1646年，他被封为阿朗松公爵。

在1648年开始的投石党运动中，加斯东表现出骑墙的态度，在斗争双方之间时而倒向这一方，时而倒向那一方。由于企图推翻黎塞留的继任者、新的法国首相马扎然，加斯东在1652年被流放到布卢瓦，并在那里一直生活到去世。

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