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普米藏族和普米族实为同根同源之一体，它们均是来自普米口传文明史中的“觉吾布知东，普米冉贡祖”的源头，这句表现族群来源的词句一般被理解为“雪水汇集之地，普米四祖分流”。有关这句话的表述和解释，不同的专家、学者和族群内部长者有不同的看法和见解，但其历史事实的发生地基本都指向喜马拉雅文化圈的范畴。

在汉语未进入该族群活动范围之前，由于这两个民族同时持有和传承同种文化，故族群归属并无异议。中华人民共和国政府于20世纪50年代开始进行民族识别工作，在这个过程中，将分布于云南西北部的操原生普米语言的人群定位为单一民族普米族，将分布于四川西南部的操原生普米语言的人群定位为藏族，为了区分于其他支系的藏族群体，在民间一般将其称为普米藏族。这两个群体，在文化和血统归属上均认为是同一族群，只是政治意义上的归属不同而已。

1952年3月，中华人民共和国国家民族事务委员会主任刘格平在北京主持有关民族问题的一个座谈会，当时的木里土司项·松坚扎巴作为西康省代表之一出席此会，国家民族事务委员会听取了项·松坚扎巴的意见后，决定将木里境内操普米语言的群体划为藏族。当时正在筹备建立木里藏族自治县，有一种说法认为只有将这部分操普米语言的人划归为藏族，才能够在人口比例上形成建立藏族自治县的条件，后木里土司项·松坚扎巴成为木里县第一任县长。另外在民间的一种说法认为，这个操持普米语言的群体，从宗教、文化、习俗、语言等各方面，都和传统意义上的藏族非常接近，故将四川境内的这个群体识别为藏族。

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至一个月后（2009年4月），此车型正式投产，于德国莱比锡组装。

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雕阿不剌，又译刁斡八剌、阿不歹。元朝弘吉剌部首领，济宁郡王帖木儿之子。

雕阿不剌年幼，由其叔父蛮子台袭万户。大德十一年（1307年）三月，雕阿不剌袭万户，尚祥哥剌吉公主，六月二十，元武宗封皇妹祥哥剌吉为鲁国大长公主，雕阿不剌加封为鲁王，赐金印。至大二年（1309年），赐平江稻田一千五百顷。至大三年（1310年），雕阿不剌薨，葬末怀秃。至大四年（1311年）闰七月以故鲁王雕阿不剌嫡子阿礼嘉世礼袭其封爵、分地。元文宗卜答失里皇后，是驸马鲁王雕阿不剌和鲁国公主桑哥剌吉的女儿。

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