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武帕尔的形象通常被说成外形臃肿、颜色黑红，这些特点往往归咎于吸血。在民间传说中，吸血鬼形成的原因多种多样。在突厥语和斯拉夫传说中，被任何动物，特别狗或猫跳过的尸体，就可能会变成僵尸。武帕尔会重新回到生前被它们杀死以吸取生命精华的尸体中。
在世界各地几乎每一种文化的很多世纪中都发现了有关吸食活人血肉的灵异故事，几乎每一个国家都有与吸血有关的某种亡灵或恶魔，或在某些情况下，是一种神灵。
在《乌拉尔-巴图尔》史诗(the Epic of Ural-Baty)中讲述一则有关吸血的故事。一次，在父母外出打猎后，舒勒根(Shulgen)挑动乌拉尔(Ural)一道喝动物血，那是家里留给父母的，乌拉尔拒绝了，而舒勒根却独自喝了。父母回家后诅咒了舒勒根并将他抛弃。
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浙派篆刻正式由丁敬于乾隆年间在浙江钱塘（今杭州市）创立。丁敬本人亦为浙江钱塘人。丁敬书法篆刻艺术风格主要继承了何震和程邃。他并博采众长，并系统学习了秦汉两代书法篆刻。丁敬治印揉掺隶书的笔意，并非常讲究刀法。丁敬擅长用刀法来表达书法中的笔意，刻划方中带圆，古拙质朴，苍劲雄浑，别具一格。
清代中后期，丁敬之后的诸多篆刻家学习汲取并继承了丁敬的艺术风格和追求，以及其刀法，蔚为浙派。其中杰出代表有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松， 并尊为“西泠八家”，此八家亦均为浙江杭州人。
浙派篆刻是中国篆刻艺术的著名流派，并影响日本韩国的印章艺术。浙派篆刻在篆刻史上影响深远，前后延绵有二百余年，并深远影响至今。
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