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弗林效应经常被引用为优境学的例子。另一个例子是自20世纪初以来，工业化国家的主体规模正在稳定增长。然而到了20世纪末时，大部分当时工业化的国家现已成已开发国家，经济、环境、教育人口生活品质现已都大幅改善，优境学方面造就的生活条件改善、主要国家的机能进步贡献功不可没。
现在多数亚太地区、南美、中国等开发中国家将为21世纪经济成长的主力，推动各国优生学对开发中国家研究与适性或许能改变开发中国家的主体和生活品质。
尽管从本质上讲影响人类社会的一切都会对谁繁殖和谁不繁殖产生影响，但从定义上说，优生主义者通常与改变人类基因库的组成没有任何关系（英文Euthenics词的结构与Eugenics相似）。
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秦树声（1926年），字幼衡、右衡，号宥横、晦鸣，河南省固始县人，清朝政治人物、进士出身。
光绪八年，中举；光绪十二年，登进士，授工部候补主事。光绪二十八年，任工部虞衡司员外郎、工部营缮司郎中；次年，登经济特科一等第十名。光绪三十年，任云南曲靖府知府，署云南云南府知府。光绪三十三年，护云南迤东道、署理云南迤西道，任云南云南府知府。光绪三十四年，任礼学馆顾问官、候补道员。宣统元年，任云南迤南道、云南迤西道、云南按察使。宣统三年，改任广东提学使。
现固始县城有秦氏故居，为河南省文物保护单位。
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但东汉时经学家服虔已引用过《神异经》：“神异经云，梼杌，状似虎，毫长二尺，人面虎足猪牙，为尾长七八尺，能斗不退。”清人段玉裁最早指出此问题。因此《神异经》成书年代应不晚于东汉末年。今人李剑国则认为其“出于西汉成、哀前后，是不会有多大问题的。”
《神异经》一书明显带有模仿《山海经》风格的痕迹。书中分条记述了八荒及海中的奇异物产、神怪传说，文笔古朴，内容新奇，想象夸张。其中诡异骇人之说甚多，如“西荒之中有人焉，长短如人，著败衣，手虎爪，名獏㺔。伺人独行，辄食人脑。或舌出盘地丈余，人先闻声，烧大石以投其舌，乃气绝而死。不然食人脑矣。”又有“讹兽”一则，经鲁迅等人引用，颇为著名：
书中对奇人异兽的褒贬多体现儒家的价值观念，“亦有风议之遗意”，因此可能为儒生所作。书中也有反映神仙方术的内容。
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