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据康有为自编年谱《我史》载，“光绪十二年丙戌二十九岁，……是岁作《康子内外篇》，内篇言天地人物之理，外篇言政教艺乐之事。”该岁合西历1886年至1887年初。该书中的九篇曾于1899年刊登在《清议报》上，其余六篇系未刊手稿。

该书反映了康有为早期汇集古今中外的学术思想，是康有为早年重要著作之一。1947年美国斯坦福大学胡佛图书馆将该书书稿和《实理公法全书》书稿制成缩微胶卷，后来美国加州大学刘广京教授将此两书缩微胶卷影印本复制赠予康有为之女康同璧。目前所刊各版皆以此稿为据。

按照本书题名，原书应是分为内篇和外篇。今本书存15篇文章，而内外篇如何划分不得而知。现刊各本皆以《清议报》所刊九篇依序列于前，而其余未刊六篇置于后。

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小草体 ნუსხური（Nuskhuri）（「草写小字」之意）字母最早出现在九世纪，演变自正圆体，主要用途在宗教方面。ნუსხური（Nuskhuri）源于ნუსხა（nuskha）（“账目、日程”之意）。正圆体与小草体合用的书体称为教士体（ნუსხური，Khutsuri，源于ხუცესი（khutsesi），“圣职者”之意）。

正圆体完全用于圣像画、壁画和外观设计，尤其是在石刻上。格鲁吉亚语言学家Akaki Shanidze曾在1950年代尝试在骑士体中以正圆体作为大写字母用于句首，就像拉丁文字那样，但未能流行。正圆体和小草体与骑士体一起被格鲁吉亚正教会用作官方文字。以利亚二世牧首要求人们同时使用三种文字。

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