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王焘以母病攻医，而著《外台秘要》。成书于天宝十一年（公元752年），共40卷，分1104门，载方6000余首。每门记述先论后方，所引之处皆有出处。此书主要收集了东汉至唐的方书，其中医论部分以巢元方的《诸病源候论》为主，医方部分则以参照孙思邈《千金方》者为多。

唐朝以前所散佚的方书，多赖此书存其概略，得以流传，所以这是一部对中医药学研究有重要参考价值的大型医学文献。

《外台秘要》援引许多唐以前失传的典籍，并收录秦至唐中期56位著名医家的方论，可谓“上自神农，下及唐世，无不采撷”，不仅具有较高的历史文献价值，且深入挖掘有助于古为今用，指导、启迪当今疾病的诊疗、科研思路与理论。全书载方6800余首，先引述病因病机，再列述治疗诸方，论著详尽、次序井然，但其中《删繁方》《深师方》《小品方》《集验方》《必效方》等后世已佚。此外，《外台秘要》的针灸学内容除部分源于《肘后备急方》、《千金要方》等著作外, 还记载有一百二十首针灸处方，对扁鹊、陶弘景、甄权、杨玄操等医家的针灸经验有较为完整地辑录。

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段zhì，字世高，山西泽州人，明朝政治人物，正德间官枣强县知县。刘六刘七起义军队破城，段豸战殁。

顺天府乡试第十五名举人。弘治十五年（1502年）进士。初授河南府推官，正德年间，授兵科都给事中，谪官枣强县知县。当时畿内纷乱，流寇四起。正德六年（1511年），刘六、刘七、齐彦名、杨虎等民变领袖合兵一处，以二千骑兵攻破枣强县。段豸连战不敌，身中四箭一枪，瞋目大呼，与敌人近战而死。叛军随后屠城。朝廷追赠太仆寺卿。《明史》将其事列入忠义传。

曾祖段奉先；祖父段善，封监察御史赠知府；父段正，大中大夫布政司左参议。母周氏（封恭人）。有子段崇文，荫锦衣卫百户。

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马尔库塞的美学思想是其社会批判理论的重要组成部分。在《单向度的人》中，他指责艺术的大众化和商业化使之成为压抑性社会的工具，从而导致人和文化的单向度。在《审美之维》中则认为，艺术（主要指先锋派）自动地对抗现存社会关系并加以否定和超越；倾覆占统治地位的意识及普遍经验，促成完整人的再生。在《反革命与反叛》里，他强调艺术既是一种美学形式又是一种历史结构，是充满诗情画意的美的世界与渗透价值意义的现实世界的统一。他认为艺术具有对现实的肯定性和保守性以及对现实的否定性和超越性的两重性，艺术的肯定性力量同时也是否定这一肯定性的力量。马尔库塞认为艺术和革命可统一于改造世界和人性解放的活动中，它用新的美学形式来表现人性，以唤来一个解放的世界。美学是摆脱压抑社会的唯一学科，是单向度社会中双向度的批判形式。

* 黑格尔本体论与历史性理论的基础(Hegel's Ontology and Theory of Historicity)(1932)

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