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截至2000年人口普查，全县有152598人、60531户、40616个家庭。人口密度为每平方英里222人（每平方公里86人）。有65,796个住房单元，平均密度为每平方英里96个（每平方公里37个）。该县的种族构成为95.80%白人，2.83%黑人或非裔美国人，0.09%美洲原住民，0.38%亚裔，0.02%太平洋岛民，0.25%来自其他种族，0.64% 来自两个或更多种族。0.89%的人口是西班牙裔或任何种族的拉丁裔。从祖先来源地看，27.7%是德国人，10.2%是爱尔兰人，10.1%是意大利人，10.0%是波兰人，6.5%是斯洛伐克人，6.2%是美国人，5.6%是英国人。

县内有60531户，其中27.00%有18岁以下子女同住，52.80%为已婚夫妇同居，10.40%为女户无夫，32.90%为非家庭。29.80%的户由个人组成，15.60%的家庭中有65岁或以上的独居者。平均每户人数为2.38，平均家庭人数为2.96。

全县人口分布分散，18岁以下21.00%，18-24岁9.00%，25-44岁26.20%，45-64岁24.10%，65岁以上19.70%年纪大了。中位年龄为41岁。每100名女性对应有94.20名男性。每100名18岁及以上的女性中对应有91.30名男性。

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根据社会认同理论，人由内团体定位自己。为了达到正面的社会形象、满足高自尊的心理需求，人们常常较信任与偏袒内团体成员，认为他们较有价值，以致对外人不公。这现象叫做in-group favoritism或团体间偏差（intergroup bias）。

将人们归类为社会群体会增加人们对群体成员彼此相似的认识。其结果是外团体同质性偏差。这指人们常常因为外团体对自己较不具价值、接触不多，而认为内团体成员较多元化，而视外人都具有相同性质。

在进化心理学中，团体内偏爱被视为一种优势选择的进化机制。

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据《三国志·吕布传》提及「卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安」。司徒王允密谋诛杀董卓时，以吕布为内应，未提及这位“董卓侍婢”。裴松之的“注”亦没有相关内容127，史书并未记录侍婢之姓名。《后汉书·卷十五·吕布传》将“侍婢”改为“傅婢”。严敦易在《元剧斟疑》中猜测，“傅”又作“付”，与“任”相近。可能是日后貂蝉姓任的由来。庄一拂在《古曲戏剧存目汇考》中指“任”必系“傅”字形误308。

清人平步青的戏曲考证书《小栖霞说稗》中提到：唐《开元占经》卷三十三曾提及：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”，清代文学家梁章钜撰写的笔记小说《浪迹续谈》亦提到《汉书通志》记载“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”若此记载为真，则刁蝉在历史上实有其人，但是《汉书通志》一书早已失传，现存的《开元占经》注无此条，因此“刁蝉”与“貂蝉”之是否同一人已不可考，“刁蝉”是否为其本名也已不可考。

在《三国演义》中，貂蝉是司徒王允的侍女，后成为义女，长得美貌动人，方二八年华（十六岁），深有报国之心，知悉王允对于董卓的乱政深感无助，于是便献出自己来对付乱臣贼子。貂蝉以美人计同时获得董卓与吕布二人的眷恋，令本以父子相称的二人产生嫌隙，后来更成功挑动吕布与王允合作，刺杀董卓。

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