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建御雷（タケミカヅチ）是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神。在《古事记》里写作建御雷之男神、建御雷神，在《日本书纪》里写作武瓮槌、武瓮雷男神。别名建布都神、丰布都神，在鹿岛神宫的祭祀中则以鹿岛神的名字出现。

根据《古事记》的说法，伊奘诺尊用十拳剑杀死火神迦具土后，迦具土的血从剑柄上落了下来，生成了三柱神，其中一位就是建御雷神。

后来，天照大神在天任命儿子正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊为苇原中国的统治者。然而天忍穗耳尊在天之浮桥上观看下界的情景时，声称苇原中国正处于大骚乱时期，返回高天原向天照大神报告。天照大神先后命令天菩比神、天若日子等神前往召谕统治苇原中国的国神大国主神交出政权，但都失败了。最终，天照大神派遣建御雷前往召谕大国主神。建御雷与天鸟船神降到出云国伊那佐之小滨，拔出十拳剑，问大国主神是否愿意交出国家。大国主命其子事代主神神代其回答。事代主神同意了，随即隐入水中。

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祖父陈硕以钓鱼为生。父陈岘年轻时骁勇善战，跟随章大宝为帐内部曲，后告发其反逆，官拜谯州刺史。后陈朝灭，高智慧、汪文进等人于江南趁势作乱，同时陈岘旧部拥立其为主，其欲拒绝，陈棱劝说：「众乱既作，拒之祸且及己。不如伪从，别为后计。」岘同意之。柱国李彻领军至当涂，陈岘暗中派遣陈棱至李彻住所，请求为内应。李彻上奏该事，拜上大将军、宣州刺史，封谯郡公，邑一千户。诏彻应接之，但李彻军队还未到达时计谋便泄漏，陈岘被同党所杀，仅陈棱得以获免。

隋炀帝即位，授骠骑将军。大业三年（607年），拜陈棱为虎贲郎将。隋大业六年，与朝请大夫张镇周，发东阳兵万余，由义安（今广东潮州）出海讨伐琉求国，历时月余而至。流求人初见船舰误以为是贸易之商旅，棱率众登陆，张镇周为先锋，国王欢斯渴剌兜派兵迎战，多次皆击退之，陈棱进军至低没檀洞，受王子欢斯老模率军拒战，败之，并斩老模。后分五军直取都邑，最后献俘万七千口。功拜右御卫将军。辽东之役，以宿卫迁左光禄大夫。隔年炀帝再征辽东，陈棱为东莱留守。杨玄感作乱，棱率兵万余击平黎阳，斩玄感所布署之黎阳刺史元务本。十二年，为农民军杜伏威部所败。炀帝被杀后，宇文化及命其为江都太守。陈棱服缟素，为炀帝发丧。武德二年（619年）为占据海陵的李子通所逼，投奔杜伏威，伏威忌之，将陈棱杀害。

一说岱山有陈棱庙。连横《台湾通史》说台南市亦有陈棱庙，称开山宫，为郑成功所建，“以棱有开台之功也”。台湾高雄代天宫亦奉祀陈棱将军为开山爷。

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又因植株形如松果，作层叠之态，乃名瓦松。

入秋时植株如塔状拱起，民间又称此草为向天草、天王铁塔草。

唐朝文人崔融作有《瓦松赋》，在其中赞颂瓦松的品性：“进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地。”

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