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耶稣传电影项目始于1981年，致力于将1979年的电影《耶稣传》翻译成不同语言并在世界范围内分享，让所有人看到耶稣的生平故事，使到本片成为全球最多语言版本的电影。耶稣电影项目也是圣经机构国际论坛的成员之一。
耶稣电影项目的起源可以追溯到1945年，当时一位年轻的商人比尔·布莱想私下资助一部关于耶稣生活的电影，他希望这部电影具有娱乐性，圣经精确性，并可以翻译成非英语语言。相比于直接资助电影拍摄，比尔·布莱选择先成立一个组织，于是在1951年创立了一个大学生基督教组织，叫做基督校园十字军（学园传道团）。
1976年，学园传道团的影响力超出了大学校园范围，在体育，市场和社会的其他方面也有了不小的影响力，比尔·布莱再次将注意力转向电影制作。 好莱坞制片人约翰·海曼接近比尔，为一项将整本圣经拍成电影的项目提供资金。该项目的内容最终将缩减为圣经中的一部分，即路加福音，主要由学园传道团成员Bunker和Caroline Hunt资助，总额为600万美元。
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1911年清朝灭亡后，到南北各大学讲学。1912年12月起，在梁启超主办的《庸言》半月刊上连载，数十万言的长文，旁征博引，侃侃而谈，甚获好评。后来《石遗室诗话》结集出版，风靡一时。「煌煌巨帙，声教远暨海内外，一时豪俊，奔趋其旗之下。」他要续辑诗话的消息传出后，各地诗人竟“争欲得其一言为荣，于是投诗乞品题者无虚日”。他得意地告诉朋友：“海内诗人寄到之集，已阅过者殆满间一屋，而架上案头，有已选佳句不及收入者，尚不可胜计。”陈衍的诗歌理论对「同光体」诗人的上述主张作了较为系统的总结与发展，具有集大成的意义。他的诗作则瓣香白居易、杨万里，多抒发闲适情趣，涵泳山水妙旨，遣词造句，颇具新意，于「同光体」中自成一家。
1916年起编修《福建通志》，5年后《通志》全稿完成，凡600余卷约1000万字，除盐政、水利等数志外，皆由陈衍一人经营编纂。该《通志》于1938年出版，迄今仍是省志中最为完备的一部。
1933年除夕，钱锺书拜会他，当时已年过七旬，钱其时尚在清华读书。可谓忘年之交。钱在英国留学时陈衍还寄给他自己的诗作，其中有“青眼高歌久，于君慰已奢”诗句。钱锺书早年“好义山、仲则风华绮丽之体，为才子诗，全恃才华为之”，陈衍则批评他：“汤卿谋不可为，黄仲则尤不可为”，因而改弦易辙，奉衍若神明。三十年代初，陈衍仍对钱锺书到国外念文学大惑不解：“文学又何必向国外去学呢！我们中国文学不就很好吗？”
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查汗敖包庙，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗苏米图苏木查汗敖包嘎查，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
2006年至2010年“十一五”期间，鄂托克旗共投入2100万元，对辖区内的新召庙（又名鄂托克召）、道劳阿贵庙、喇嘛庙、查汗敖包庙、苏里格庙、迪延阿贵庙、查汗加德海寺等8座寺庙进行了修缮，为3万多名藏传佛教信众提供了方便。
鄂托克旗历史上，佛教寺庙几度兴废。到2013年，鄂托克召、道劳阿贵庙、喇嘛庙、查汗敖包庙、苏里格庙、迪延阿贵庙、查汗加德海寺、乌兰吉林庙均已经修复。
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