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县道164号是金湖至民雄的道路，经过本地区北部。由该道路向西微北可前往水林乡、口湖乡，并止于该乡西部的省道台17线、台61线共线路口（金湖聚落东侧）；向东微南可前往北港镇市区、六脚乡东北端、新港乡、民雄乡，并止于县道162乙线转角路口。

乡道云154线是大尖山至扶朝里的道路，其东侧端点（终点）位于本地区扶朝家聚落的乡道云163线路口。由此向西南可前往溪墘厝地区北部的湖子内聚落、后寮地区东北部、水灿林地区南部的海埔寮聚落、后寮、尖山地区的大尖山聚落并止于乡道云151线转角路口。

乡道云163线是船头埔至湖仔内的道路，其北侧端点（起点）位于本地区东部乡道云156线路口（船头埔聚落北郊）。由此向南南西蜿蜒而行，可前往扶朝家、溪墘厝，并止于该地区北部的乡道云154线路口（湖子内聚落东南郊）。

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潮南的民间故事称虱母仙的旧道袍是仙人赐赠宝物，春夏秋冬不离身，只要顺手在旧袍一抓就有芝麻可作充饥，外人不知底细以为是汗垢和虱子。后来借住的主人家将该袍拿去浆洗烫洗，刚把开水冲下，就听见虱母仙突然跃起，大声呼叫：「我命休矣！」不久便死去。

在贵屿镇有何野云墓，今称何仙陵。主要在潮阳、普宁、揭阳等多有其庙，多称龙尾爷庙，像是最早的庙建于明初的揭西县金和镇仙陂村的三山永峙庙。马来西亚华侨、泰国华侨也有信仰何野云，其庙如泰国曼谷的京都蓬莱九逍阁。

中台湾传说中，虱母仙为清朝人，本名范金郎，广东大埔县人，与台湾北部的林瑯仙、南部的林半仙齐名。传说台中石冈刘元龙公派下第三代的启成公刘文进得到其之助，葬女性先人至「美人照镜」风水宝地，使石冈刘家就此兴旺。刘文进去世时，也得到虱母仙指点，葬于东势的「雄牛斗崁」，风水说其墓碑会随著时间倾斜而让家族运越旺，墓的对面还有一面山每年崩落土石，代表雄牛越倾斜越有力。该墓碑目前已向前倾倒四十五度，如牛对撞的牛角，后代族亲也不敢动其碑，并以客家传统习俗举行「雄牛斗崁」祭祖已三百余年，成为该地特色。

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红丝丝隆头鱼（学名：Cirrhilabrus lineatus），又称红丝丝鳍鹦鲷，为辐鳍鱼纲鲈形目隆头鱼亚目隆头鱼科的其中一种，分布于中西太平洋区，从澳洲大堡礁至新喀里多尼亚海域，栖息深度20-55公尺，本鱼体淡紫色至淡粉红色，背面布满了黄色，颜色变化成白黄色或者腹侧白色，有数纵列的紫色斑点与间断的线与一条坚硬的紫色斑纹沿著背面，中央的鳍黄色的有蓝色的斑纹，体长可达12公分，栖息在水质清澈的外海礁坡，生活习性不明，可做为观赏鱼。

其种加词“Lineatus”意为“线形的”。

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