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台湾清治末期至日治初期，顶廍子地区为一街庄，称为「顶廍仔庄」，隶属于深耕堡。该庄西北及北与番挖庄为邻，东北与后藔庄为邻，东南边及南边为路上厝庄，西南边为新街庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「番挖区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，番挖区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制并雅化为「顶廍子」大字，隶属于台中州北斗郡沙山庄。
战后沙山庄改制为沙山乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1946年2月，沙山乡改名为芳苑乡。1950年10月，中、彰、投分治，芳苑乡改隶属彰化县。
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南宋军丢掉海州逃跑，把官家平民的房舍几乎烧尽。完颜璋来到海州，获得宋人所遗弃的粮食三万六千多石，安置百姓，重新恢复耕田和守卫。大定五年（1165年），与南宋订下和约，金世宗减掉三路都统，又设置陕西路统军司，完颜璋出任统军使之职。金世宗说：“监军合喜年纪老了，所以把这个职位授给你。现在边境没有事故，暂且召你回来。”让他在做本官职之外兼任京兆尹。
金世宗召用完颜璋为御史大夫。完颜璋启奏道：“我暗中观察到文武百官中有相互结成朋党。现在御史台中，除我以外已没有女真人，乞求陛下您不限出身，依据才能取用。”金世宗说：“结朋党的人，要纠察整治。朕选拔女真人，没选到，哪里是以出身为限制，还是论人的才能罢了。”不久，完颜璋上奏说：“太祖武元皇帝接受上天命令，太宗皇帝安定宋国，自古以来帝王起兵，必定声称奉受天命，应当制作'大金受命之宝'，以便公开向万世昭示。”金世宗说“：你的话正合朕意。”于是派人到西夏买玉，大定十八年（1178年），受命之宝制成，金世宗奏告天地宗庙社稷，在正殿处理朝政。
大定十三年（1173年），完颜璋改做大兴尹，出任向南宋庆贺元旦的使臣。他奉命出使南宋，已经出发了，金世宗派人骑马来告诉完颜璋说：“宋人如果不遵守以前的礼法，就不要把信给他们。如果不让你们入朝进见，就带信回来。如果他们强行索取，也不要去赴宴，他们的回信和回送的礼物一律不要接受。”完颜璋来到临安，宋人请求让太子接信，完颜璋不同意。宋人到驿馆里强行索要书信，完颜璋只好给他们，而且还去赴宴，接受了很多礼物。有司报告给金世宗，金世宗发怒，要把完颜璋处以极刑。左丞相纥石烈良弼上奏道：“完颜璋作为将帅，大破宋军，宋人仇视他很久了，说不定要因此把他陷于死地。现在如果杀了完颜璋，也许正落进他们的诡计中。”金世宗认为是这样，就打了完颜璋一百五十杖，除去官名，把副使客省使高翊打了一百杖，没收他们所接收的礼物。
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郭噶利巴(梵文：Kokilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
郭噶利巴原为冈巴拉城国王，由于无法忍受夏季的酷热，到阿森拉树林避暑，巧遇圣僧来到此树林，国王供养了圣僧饮食之后，问圣僧佛法与王政的世俗法何者快乐，圣僧便向国王阐释三毒及其祸害，并言王国实为三毒合和，因此国王马上礼敬这位圣僧为上师，并向上师祈求教法。国王因此得到了上乐金刚的灌顶与教授。接著就将王国交给王子，专心依教导精进禅修，六个月之后获得成就，以上师郭噶利巴之名广为人知。在为众生福祉努力之后，即以肉身进入空行净土。
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