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1951年于大明湖汇泉堂开始授拳，终其一生皆是义务教拳。

1957年，其师傅陈发科去世之后，洪均生开始著手将陈式太极拳理法撰写成书。1961年，他因患上偏瘫而卧病在床，生活困难。在学者刘子衡的鼓励之下，他克服困难尽力续写。该书多次易稿，直到1988年才定稿；1989年，以《陈式太极拳实用拳法》为名，由山东科学技术出版社出版。

1980年12月5日，他与妻子在住处中了煤毒，昏迷长达九个小时，后被弟子发现才得以救活。他于1996年1月23日去世。

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当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡大主教聂斯脱利与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其「基督分成神人两性」的主张。同时，他不主张将玛利亚称为「天主之母」，只视之为「耶稣之母」，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱利及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为耶稣基督，道成肉身的神，因此是名副其实的天主之母、生神女。

另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。

* 第一条：褫夺Caelestius（白拉奇门人）的职权，禁止与他共融，任何与色勒斯丢共融或背叛主教公会的都主教将被革除教籍。

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