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公叔文子，即公叔发（公孙发），又名公叔拔，中国春秋时期卫国的卿。卫献公之孙，成子当之子。前544年，吴国的季札访问中原各国，见到蘧瑗、史狗、史鳅，公子荆、公叔发、公子朝，说“卫多君子，未有患也。”前504年，鲁定公攻打郑国，回国时阳虎让鲁定公、季桓子、孟懿子直接从卫国的南门进，东门出。卫灵公大怒，派弥子瑕追击，公叔文子劝阻。公叔文子家资富有，卫灵公非常贪婪，想把公叔家的财物据为己有。前497年，公叔文子去世后，其子公叔戌被卫灵公驱逐到鲁国。

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西斯科在到任后立即拜访贝久人的宗教领袖（Kai）奥帕卡·苏兰（Opaka Sulan），后者一见面就称呼西斯科为“先知使者”（Emissary），并且给了他一个圣球（也称先知的眼泪），西斯科在幻象中看到了自己亡故的妻子。随后婕琪娅·戴克斯（Jadzia Dax）发现附近的星空有异动，西斯科和戴克斯前往查看，发现这里已经产生了一个稳定的虫洞，虫洞另一端直通第三象限。西斯科也接触到了虫洞中生活的线性生物，即贝久人信仰的先知（Prophets），而贝久人认为虫洞就是先知居住的天庭（Celestial Temple）。西斯科在和先知进行了交流后返回深空九号，他对皮卡尔的态度也大为改观，并告知后者自己愿意常驻此地。而此时他的事迹也为贝久人所熟知，从此他开始以指挥官和宗教人士的双重身份开始了自己在深空九号的生涯。深空九号也被移到了虫洞口，成为了第一象限的战略要地。

西斯科在就职后，努力将深空九号打造成一个繁荣的贸易枢纽，但他指挥官和使者的双重身份经常让他困惑。2369年下半年，深空九号上的星联人员和贝久人员的关系逐渐紧张。原因是双方对贝久虫洞有不同的解释，星际联邦人员以科学的方式解释虫洞，这冒犯了贝久人的信仰。

数月后，贝久出现了一个名叫“圆圈”（circle）的排外武装组织，该组织致力于让贝久实现真正独立而非加入星际联邦，圆圈组织在主教文·阿达米（Winn Adami）的支持下准备推翻贝久临时政府。整个贝久陷入一片混乱，星联决定放弃深空九号，但西斯科和星联人员违抗命令留守在此。西斯科最终证明了圆圈组织暗中受到卡达西政府的资助，政变瓦解。

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746年，阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯-萨法赫利用波斯籍释奴阿布·穆斯林在呼罗珊的木鹿城的力量，联合什叶派穆斯林，阿拔斯王朝吸引了非阿拉伯穆斯林，他们被倭马亚王朝视为次等阶级。于746年—749年间阿布·阿拔斯-萨法赫攻占了全部的大伊朗地区和叙利亚的大马士革，推翻了在叙利亚的大马士革的倭马亚王朝主导的伊斯兰哈里发，建立了“阿拔斯家族主导的伊斯兰哈里发”或“阿拔斯王朝”。阿拔斯王朝旗帜多为黑色，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”。之后阿布·阿拔斯-萨法赫将他的部队派往中亚，在那里他的部队在怛罗斯之战中与唐朝作战。

阿拔斯王朝建立之初，大肆捕掠伍麦亚余党，几乎杀害了全部伍麦亚家族，只剩下最后一个男丁阿卜杜勒·拉赫曼一世，后还趁机处决了阿布·穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。伍麦亚王朝拉赫曼一世退到伊比利半岛，后建立后伍麦亚王朝，中国称之为“白衣大食”。

阿拔斯王朝第二代哈里发曼苏尔执政时(754-775)，王朝以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于762年迁都至此，巴格达更接近阿拔斯王朝的支持基地--呼罗珊，此举满足了他们减少阿拉伯人在帝国中地位的需求，该城宏伟壮观、人口众多、商贸繁盛，是与当时的长安、君士坦丁堡齐名的国际性大都市。

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