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2018年5月26日，励驰对海关，陈健星完半场前的入球，加上53和69分钟再入两球，完成帽子戏法，结果协助励驰以5比1击败海关。

2019年1月8日，橘井恒势率先公布今季组军阵容，宣布前励驰球员陈健星新加盟。

2007年6月10日，港澳埠际赛在扫杆埔举行，香港队完半场前因防守松懈，被澳门前锋陈健星成功把握一次失误近门射入追成1:1。最终香港队凭朱兆基及陈肇麒上下半场各建一功，以2:1小胜澳门。

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欧登堡的亚历山大（Alexander von Oldenburg，9月6日），德裔俄罗斯贵族，欧登堡的彼得公爵与拿骚-威尔堡的特蕾莎之子，出生于俄罗斯圣彼得堡。

1868年，亚历山大与Princess Eugenia Maximilianovna of Leuchtenberg结婚，两人的儿子彼得于同年出生。亚历山大与妻子以慈善事业闻名，曾在克里米亚为伤兵兴建疗养院。1917年革命爆发后，亚历山大与妻子流亡国外，1932年于法国比亚希兹去世。

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墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。

在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。

为什么惟有因信可以称义？墨兰顿的回答是：既然我们是单单因著神的慈爱才得以称义，而信心显然是承认神慈爱的标记，所以惟有因信可以称义。人在称义以后，行为虽然是源于神的灵，但因为仍是由不纯洁的肉体实行，因此其行为的本身也是不纯洁的。「称义」虽已开始，但尚未结束。因此，「称义」被归于信心，亦即被归于神的慈爱，与人的努力、行为、功德无关。「义」的开始与成长，都与神的慈爱相连，因此整个人生的「义」，都惟独因为信心。

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