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差不多2,700年前，弥迦的预言证明‘在责备方面十分有益’，因为犹大的国王希西家听从他的信息，带领治下的百姓悔改而致力于宗教改革。今日这个预言对也同样有益。所有自称崇拜上帝的人都应当留意弥迦就伪宗教、崇拜偶像、说谎、暴力等事所提出的坦率警告！保罗在哥林多前书6：9-11证实了这些警告，指出真正的基督徒已蒙洁净了。凡行这些恶事的人都不能承受上帝的国。弥迦书6：8简单清楚地说，耶和华要求人秉着公正、仁慈、谦逊与他同行。
在弥迦的日子，百姓产生了严重的分裂，以致“人的仇敌就是自己家里的人”。预言者在这种情况之下宣布他的信息。真正基督徒也时常在类似的环境下传道，有时甚至自己家里的人也出卖和猛烈逼迫他们。他们需要时刻等候‘拯救人的上帝’耶和华。在逼迫之下或执行困难的任务时，勇敢地倚靠耶和华的人会像弥迦一样“藉耶和华的灵，满有力量”，继续宣布他的信息。弥迦预言“雅各余剩的人”会特别明显地表现这样的勇气。他们会“在多国多民中，如林间百兽中的狮子”，也有如从耶和华那里降下的露水和甘霖。在第一世纪成为基督徒会众成员的‘以色列（雅各）的余民’的确表现这些品德。
耶稣在伯利恒诞生一事应验了弥迦书的预言。这不但证实弥迦书是上帝所感示的，也表明这节经文的上下文其实预言到基督耶稣所统治的上帝王国的来临。耶稣就是出自伯利恒（伯利恒的意思是粮食之家）的那一位，为一切对他的祭物怀具信心的人带来予人生命的裨益。他要“倚靠耶和华的大能，……牧养他的羊群”。他要为大，为上帝所复兴的团结羊群带来和平，直到地极。
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吉日寺内主供莲花生、增巴朗卡、才旺仁增三尊塑像。
2001年，经卡斯木村群众的强烈要求，林芝镇人民政府投资对吉日寺进行了维修。如今，本日山周围保存完好的寺庙有4座，即吉日寺、大卓萨寺、达则寺、色迦棍钦寺，均属苯教。
2012年初，林芝县在吉日寺举办了“60岁以上僧尼享受社会保险待遇领取基础养老金首发仪式”，这标志着林芝县寺庙僧尼参加社会保险工作的正式启动。
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鹿鸣坑，是台湾新竹县新埔镇的一个传统地域名称，位于该区东北部。相较于今日行政区，其范围大致与鹿鸣里相近。
台湾清治末期至日治初期，鹿鸣坑地区为一街庄，称为「鹿鸣坑庄」，隶属于竹北二堡。该庄轮廓大致呈三角形，西北与照门庄、汶水坑庄为邻，东与打铁坑庄为邻，南边为大茅埔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于新竹厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「鹿鸣坑」大字，隶属于新竹州新竹郡新埔庄，大字下有「鹿鸣坑」、「黄梨园」小字名。1941年，新埔庄升格为新埔街。
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