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最初的评奖标准延用两个前身奖项，是经受USEN有线放送的歌曲的年度点播量。但2007年开始引入了Oricon公信榜统计的唱片销售情况、卡拉OK点唱量和观众的互联网投票等数据综合评定。每年获奖名单在11月最后的星期四直播公布。一般是每年年末的音乐奖项类节目中最先播出的。也是唯一由在阪局制作的节目。
2011年，首次所有奖项均「悬空」（2010年起更已悬空「大奖」和「最优秀新人奖」），理由是当年发生了东日本大震灾，引致非常严重的伤亡，为表示对伤亡者的尊重，决定当年不颁发任何奖项。2012年起，宣布取消所有奖项颁发，改以纯演唱会的形式继续举办，主办单位称「希望表演音楽多様化，所以过往以基准去审查歌手和歌曲优劣的方去不再合适」。2020年，曾因2019冠状病毒病疫情的影响而中止举办一年。
* 新人奖（2—3个名额，但2007年有6个名额）
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* 《桥・小姐》（即《德里纳河上的桥》和《萨拉热窝女郎》）：高韧 译，漓江出版社，获诺贝尔文学奖作家丛书，2001-7
* 《万恶的庭院》：臧乐安 译，上海译文出版社 2001-12
* 《萨拉热窝女人》：高韧 译，上海文艺出版社 2017-8
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庄子通常当是老子思想的继承与发展者，但事实并非如此，其差异在于老子主张德源自于道，而庄子主张德出自于人，他的著作表现出他的思想涵盖了当时各种思潮。后人常将他与老子并称老庄，是道家最重要的代表人物之一。庄子具有非常显著的悲观主义，其思想主要关注在生命上，以修身为主旨，“内圣”的观念被庄子发挥到了极点。庄子的人身哲学被后世用来倡导艺术精神的培养，打破小我与天地自然合一的超越精神，以审美的意态体悟世界，对中国的诗歌、绘画等许多艺术领域有着重要的影响。《庄子》在文学上也取得了相当成就，代表作《逍遥游》是先秦散文的巅峰作品之一。
庄子虽然也承认“道”是万物本源，但和老子的“道”存在一定差异。老子主张“道”为非存在，并以自然显现出来，庄子的观点则不同。庄子在支持“道”是无（非存在）同时，比老子更加关注“道”中关于“存在”的内涵。《庄子》中的“道”表现出了不可穷尽的多样性和创造性。庄子并不仅把“道”的存在归结于具有一定局限性的自然，他试图比老子更确切的描述不可描述的“道”。他不仅把着眼点停留于自然循环变化的规则，还将目光投向不可预测的，不能预期的变化。这种对于自然具有创造性的欣赏对后代也产生了相当影响。
在《庄子》中记述了许多庄子好友惠施所提出的问题。先秦时期，以惠施、公孙龙为代表的名家引发了中国古代语言危机的高峰。他们提出的诸多悖论引起了关于存在的广泛关注，影响了当时与后人思考世界的方式。庄子也受到了名家思想的影响，他肯定事物的有限实在性，“夫言非吹也，言者有言。”（说话并不等于吹气，毕竟说出了某些东西。）即假如语言没有被日常虚假意识或者成见之类所影响，语言也许可以与事物本体表现一致。“民湿寝则腰疾偏死，䲡然乎哉？”（人睡在潮湿的地方，腰背就会疼痛，甚至最后半身不遂，泥鳅也会这样吗？）庄子认为语言可以说出东西，但无论从道德层面还是知性层面都不能以对或错的方式来谈论他们。只有在非存在的条件下，所有存在和关系才能找到本源。对于日常经验性的世界，是一种有条件的实在，从根本上讲是空的（这和佛教的哲学观有一定的相似之处）。和老子对于伦理上的偏好不同，庄子主张以一种审美的、艺术的角度而非科学的态度来观察世界，所以他对于自然世界的有限存在表现出了绝对意义上的价值中立。
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