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昔董（Sadung或Sadon）是缅北克钦邦的一个小镇，是腾冲通往密支那的必经之地，主要居住华人、缅族、傣族、傈僳族、景颇族等，人口约2万人。镇上有一座中文学校——华兴学校。
昔董于清朝时属云南省腾越厅，光绪十八年（1892），英军派兵占领该地。逼使清派驻英公使薛福成交涉滇缅边界问题。而光绪二十年与英国签订了中英《续议滇缅界务商务条款》却也因不明确的划界，为之后的片马问题埋下了导火线。
昔董位于缅甸北部偏远的山区，是腾密公路的物资转运中心。
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章学诚著《文史通义》是因为校雠《汉书·艺文志》，为了要“辨章学术、考镜源流。”，认为六经是古代实际政治社会发展的记录，并不是「载道之书」，这种见解，根本推翻了「守六经以言道」的传统观点，给九十年后的国故整理与疑古风气，提供了理论基础。「六经皆史」同时还指出，单纯的编纂和考证不算是史学，史学得有个人见解才成，所以在史学上便提出编修通史。他以为通史具有「六便」（免重复、均类例、便铨配、平是非、去抵牾、详邻事）和「二长」（即具剪裁、主家法）的特点。
章学诚在书中还提出整理「方志」的主张，即编修一地的历史演变。章学诚主张方志要立三书：记载大事和人物的「通志」、记载典章制度的「掌故」、和记载文献诗文的「文征」。为了便于搜集文献资料，章学诚还提出了各州县建立志科的主张。
“六经皆史”并非是章学诚之独创，最早可追溯至先秦《庄子》之《天道》、《天运》诸篇，但章学诚的可贵处在于提出完善的哲学体系，也就是“即器明道”的理论。“道”与“器”将六经与史学联系起来。章氏以为“三代学术，知有史而不知有经，切人事也”，反复强调六经皆先王之政典，“六经皆先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言。”。章氏再次重申：“六经特圣人取此六种之史以垂训者耳。”
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中国国民党江苏省党部是中国国民党在江苏省的组织。1949年1月7日，有党员86075人。
江苏党部源于1906年春于上海成立的中国同盟会江苏分会，1912年五党合并后，改称国民党江苏支部，于二次革命失败后基本瓦解。1914年，改组为中华革命党江苏支部。1924年1月，国民党一大召开后，成立中国国民党江苏省临时党部，并于1925年8月23日正式成立省党部，即江苏省第一届执监委员会。之后数年，在国民党的派系斗争下，江苏省党部经历多次改组，依次命名为：江苏省特别委员会、江苏省党部临时执监委员会、江苏省党务维持委员会、江苏省党务指导委员会、第二届江苏省执监委员会、第三届江苏省执监委员会、第四届江苏省执监委员会、江苏省特派员委员会。
抗战时期，江苏省党部从镇江县依次迁往扬州、兴化、溧阳、屯溪、兴化、苏南、绩溪，直至1945年10月15日迁回镇江办公。
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