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长老制教会中设牧师（Pastor）、传道（Minister）、执事和信徒群众选出的长老，共同处理教会事务。长老制的教会，是一个以议会形式管理地区教会的制度。各个地区教会派出自己的代表（议员），组成总会，并由总会来统辖各个地方教会，非常类似代议民主。
《圣经·新约》中，长老的职责乃牧养教会，教导《圣经》的真理，并作信徒的榜样。
* 《使徒行传》20章28节里保罗对以弗所教会的长老说：「圣灵立你们做全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。」
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谢宝胜，字子兰，安徽寿州人。清朝政治人物，军事将领，性情刚烈，曾因事不利，两度出家为道士，因清朝覆灭而饮弹自裁。
最初跟随金顺征战西部边陲，随后跟随宋庆、马玉昆攻克肃州及关外诸城，积勋至都司。因事与马玉昆相左，此后弃官离开，在天山的博克达山当道士。
光绪十五年，马玉昆担任直隶提督，鸠集旧部，多次招谢宝胜出山。谢宝胜受感动，出山并献方略。
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中平四年（187年）夏四月，东汉王朝派凉州刺史耿鄙，统六郡兵马，以治中程球为先锋，前来围剿。
傅燮的建议：「使君统政日浅，人未知教。孔子曰：『不教人战，是谓弃之。』今率不习之人，越大陇之阻，将十举十危，而贼闻大军将至，必万人一心。边兵多勇，其锋难当，而新合之众，上下未和，万一内变，虽悔无及。不若息军养德，明赏必罚。贼得宽挺，必谓我怯，群恶争埶，其离可必。然后率已教之人，讨已离之贼，其功可坐而待也。今不为万全之福，而就必危之祸，窃为使君不取。」耿鄙不听，急功近利。
耿鄙大军开到狄道（今甘肃临洮县）时，韩遂用计使太守李参反叛，叛军先杀程球，再杀耿鄙。耿鄙死后，其手下担任军司马的马腾也投靠韩遂并与之结为异姓兄弟，割据一方。
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