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翁佳音（2015）认为荷兰文献中所记的 Terriverrivang（或 Terriverrivangan、Terrijverrrijvagangh）即为茅匏社，亦为诸罗县志（1717）与台海使槎录（1722）所记之大离蚌、大年㕩，位于目加溜湾社与大武垅社半路平地。
1650 年代末，部分大武垅社族人分别被劝令下山，迁居至台南白河、东山一带的哆啰啯社（Dorcko），后来成为清代登录于志册上的「大武垅派社」，包括茅匏与噍吧哖两社族人亦奉命迁居至目加溜湾社，但下山居住的大武垅族人多少有适应不良的问题。
康熙 56 年（1717）编著的《诸罗县志》记载茅匏等社「磴道峻折，溪涧深阻。番矬健嗜杀，虽内附，罕与诸番接，种山、射生以食」，显示该社位处偏远，习性好斗，生活原始，且少与其他社人往来，和礁吧哖、木冈、内幽等社同附入合征在大武垅社内。
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* 道人出身于「紫霞山养心观」，专修道家仙术，擅长施展攻击性法术，为天师后代传人。道士只能使用基本的剑、刀、棍等武器，无法装备重甲，但能够施展出威力强大的法术，可惜不擅长近身肉搏。
* 僧侣出身于「踏云顶梵天寺」，精通佛法，擅长治疗、防护、辅助性法术，为活佛后世传人。僧侣只能使用基本的剑、刀、棍等武器，无法装备重甲，但是长年的修练使僧侣拥有强健的体魄，所以在近身作战的表现也不逊色。
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这些恶俗笑话中有一大部分都以家庭内部敌对作为主题，强调无爱与暴力。学者约瑟夫·博斯金将这一现象归因为社会巨变导致的家庭内部紧张局面加剧：双职工家庭、频繁搬家、婚后分居与离婚情况的增多。
1960年，Brian Sutton-Smith将收集到的155个“残忍”笑话分成了杀害友人、亲人、肢解、食人、尸体、野兽、粪便、堕落的父母、对孩子漠不关心、痛苦/疾病/截肢、宗教以及名人这些类型。他写道，在这一时期，对这类笑话尚无固定叫法，对它们的称呼有残忍笑话（Cruel Jokes）、血腥玛丽（Bloody Marys）、仇恨笑话（Hate Jokes）、常春藤联盟笑话（Ivy League Jokes）、施虐狂笑话（Sadist Jokes）、毛骨悚然（Gruesomes）、格里姆塞尔（Grimsels）、恶俗笑话（Sick Jokes）、弗莱迪笑话（Freddie Jokes）、压抑笑话（Depression Jokes）、刻薄鬼笑话（Meanie Jokes）以及恐怖滑稽（Comedy of Horror）。这些被收集起来的笑话似乎发源于1950年代的美国和英国。
Sutton-Smith指出了残忍笑话与小奥黛丽笑话的最主要差别：笑话中的小奥黛丽所遭遇的不幸（被烹煮、被压扁、被弄断，等等）都是意外事故，而在残忍笑话中，令人胆寒的举动都是有意为之。
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