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* Lays of Far Cathay，1890年出版。
* Verse and Worse，1902年出版。
* 《北京宫廷年鉴及回忆录》（Annals and Memories of the Court of Peking），1913年出版。
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* 半阿里乌教派──此派称子像父同质，其实不然，故亦称「像同质派」（Homoiousians），此意从希腊文homoiousios（像似）而来。
直到公元380年在君士坦丁堡举行的第二次大公会议的召开，对第一次会议所决定的基督位格，重予确定，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已确立为正统教义。阿里乌教派从此大势已去，只在日耳曼人中存在，最后在公元7世纪，当时在伊比利半岛最后一位信奉阿里乌派的君王改信天主教后，阿里乌派在历史上完全淡出。
阿里乌教派另一影响为大公会议立下规范。会议的结果虽然是专断的，一切的决定是由皇帝及皇帝顾问所操纵，然而，会议的文告却被承认为基督教权威的宣言。
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398年，后燕迁都到龙城，原来治所在龙城的幽州改为司隶校尉，以辽西郡、燕郡、范阳郡、北平郡为幽州，治所在肥如县（今河北省卢龙县西北）。399年，增设建德郡、石城郡、冀阳郡，燕郡、范阳郡、北平郡被北魏占领。402年，改治令支县（今河北省迁安市西）。403年，建德郡、石城郡、冀阳郡另设冀州。北燕建立后，令支县被北魏占领，幽州侨置肥如县，和冀州同城而治。436年，魏太武帝灭北燕，废除幽州。
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