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神社的主祭神是大己贵命，保祐交通安全、家业兴旺以及消灾解难，根据《但马续风土记》记载，大己贵命在开拓国土以及巡游各地后，从原本所在的但马国朝来郡赤渊宫前往三河，根据社传记载，大己贵命其后停留在「本茂山」，而有了神灵永远待在此山的的说法，称为「止所（とが，与砥鹿的日语读音同音）之地」。位于神社内苑的摄社是三河惠比寿社，祭神分别是事代主命和建御名方命，保祐生意兴隆和家业兴旺，奉纳的话，可以参加每月七日举行的月次祭。末社则是八幡宫和守见殿神社，祭神分别是誉田别命、天儿屋根命，以及大己贵命的和魂、迦久神和仓稻魂神。位于神社外苑的末社有八束穗神社和荒羽羽气神社，祭神分别是天穗日命和大己贵命的荒魂，其中八束穗神社在每年2月7日举行火舞祭，5月4日举行神幸祭时则是御旅所。另外，境内一宫区尚有秋叶神社和护国神社，祭神分别是火之迦具土大神以及宝饭郡一宫町出身的战死者，境外末社则是津守神社和馔川水神社，祭神分别是田裳见宿祢和罔象女命，两座神社均在每年10月第二个星期天于里宫举行秋祭前举行例祭，儿童御舆也会巡游至此。
神社占地约90公顷，边界长4,658米，分为表参道和西参道，表参道方面有表神门、原本在表神门，于伊势湾台风吹袭后在其以南30米处重建的表鸟居、客殿、1959年兴建的社务所和太鼓楼等等，其中社务所原址本来有一直径3.6米，高1.2米左右的经冢，在1942年时曾经进行考古调查，出土了経筒外容器一个、龟甲地双雀镜一块、土师质小碟十二个和刀子两把，其中经筒外容器出自猿投窑，推测制作于平安时代后期。另一方面，西参道则有在天保13年（1842年）由冈崎藩勘定奉行长尾兴达原本在宝饭郡市田村（现丰川市诹访西町）兴建的大鸟居，大鸟居在豊川空袭受到波及，其后于1951年迁移至现在的国道151号线旁边。此外，尚有西鸟居、西神门和弓道场等等，境内也有以高2.6米，宽3.4米，日本最大的さざれ石为首的各种神石。
神社的主要祭事有例祭、田游祭、宝印祭、弓始祭、粥占祭和火舞祭等等。首先，例祭在每年5月4日举行，连同前一天和后一天举行的各种祭事，合称为例大祭，5月3日早上神社的青年在伊势音头的节拍下进行升旗，境内各种路边摊开始营业，接著在上午十时，以池坊丰桥分部为中心举行献花，并且在临时加设的小屋举行插花展，十一时则是神御衣奉献祭，献上从田原市的神宫神御衣御料所而来的一匹绢，下午三时是宵宫祭，旨在祈求例祭能够顺利举行，下午四时是流镝马试骑式，由小学一年级生至中学三年级生各骑一匹马，穿上带有家纹的黑纹服、缟模様的袴、分趾鞋袜和草履，化上厚妆，头戴乌帽子参与。5月4日当天早上八时，首先替参与流镝马的马匹举行祓，上午十时例祭开始，穿上衣冠的神职沿参道步向殿内，并且献上祝词，其后在下午二时举行神幸祭，神职、流镝马参加者以及同行总共约一百人从本殿出发，由舞狮开路，众人抬著神舆步向约两百米外的御旅所八束穗神社。然后在下午四时举行的流镝马式中，参加者改戴竹制的一文字笠，手持红淡比制的弓、竹箭以及称为「布引」的约五尺长的五色彩带来进行策骑，在约二百米距离内来回五次。5月5日，全日举行少年少女剑道大会以及东三河中学高校弓道大会，两者各自均是三河最大型的奉纳大会，下午一时和二时分别举行学童祭和儿童之日祭，并且以后镇祭作结。
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古浪河，位于中国甘肃省西部的一条内流河，上游称黄羊川，发源于天祝藏族自治县西大滩镇以南的祁连山支脉乌鞘岭毛毛山北麓，蜿蜒向北流经西大滩镇，进入古浪县后转西流，经黄羊川镇、曹家湖水库、十八里堡乡，在古浪峡峡谷中的香林寺附近转东北流，于县城古浪镇城区以南出山口，继续东北流经县城东郊、泗水镇、土门镇等地，之后地表径流消散，地下径流汇集穿越长城，沿腾格里沙漠南缘向西北流，于武威市凉州区长城镇红水村东南出露，与武威盆地的渗流汇合而成红水河（洪水河）源流。全长137千米，出山口以上河长60千米，集水面积877平方千米，年均径流量7280万立方米。
2020年古浪县人民政府公布的古浪河管理范围，起自黄羊川镇石门山村，终点位于永丰滩镇六墩村（不含曹家湖水库），拟划河流长度约69.24公里。
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