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仰止堂位于中国广西壮族自治区桂林市叠彩山风洞前，建于抗日战争时期，为纪念瞿式耜、张同敞而建。
南明永历五年（1651年），文渊阁大学士兼吏部、兵部尚书瞿式耜和兵部右侍郎、总督诸路军务张同敞，在桂林抵抗清兵被俘，后宁死不屈而遭害。清朝道光二十年（1840年），时任广西巡抚的梁章钜于叠彩山风洞前立碑纪念，碑刻“常熟瞿忠宣、江陵张忠烈二公成仁处”。抗日战争期间，为纪念二人抗敌功绩，在风洞前的僧舍遗址上建此仰止堂。原建筑已毁，现在的建筑为1958年重建，为砖木结构。1959年集魏碑字体刻匾，饰以粉墙墨瓦，堂内刻二人画像、生平传略及其就义前所作之诗《浩气吟》，后刻有1963年郭沫若所题诗作《瞿张二公像赞》。1987年公布为桂林市文物保护单位。
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说一切有部《大毘婆沙论》已经引证了《佛阿毘昙经》和《稻芉经》
东晋失译《佛说稻芉经》：「外因缘法从何而生，如似种能生牙，从牙生叶，从叶生节，从节生茎，从茎生穗，从穗生华，从华生实；无种故无牙，乃至无有华实，有种故牙生，乃至有华故果生；而种不作念我能生牙，牙亦不作念我从种生，乃至华亦不作念我能生实，实亦不作念我从华生。而实种能生牙，如是名为外因生法。」
玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》：「或有外道，引世现喻，执后为前因。……为止彼宗，欲明后法非前法因。若是因者，便违内外缘起诸法。违内法缘起者，谓应行缘无明，乃至老死缘生。……如是等违外法缘起者，谓应种子因芽，乃至花因于果。」
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