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《形而上学导论》一书可以看作是《纯粹理性批判》的缩写本，书中包含了对《纯粹理性批判》的总览与完善。康德称他在此书中所用的方法为“分析”方法，与之相对的是《纯粹理性批判》审查人类心智的官能及其所遵循的原则时使用的“综合”方法。

由于对其前书《纯粹理性批判》所受到的负面评价感到不满，康德在《形而上学导论》一书中加入了对其前书的辩护，他在此书中特别强调了论证形而上学是否能作为科学存在的重要性。同时本书的附录中还详尽地包括了康德对其《纯粹理性批判》受到批评的反驳。

康德宣称《形而上学导论》一书的目的是为学生和老师提供一种研究形而上学科学方法的启发性思路。不像其他科学，形而上学还没有实现普遍的和永恒的知识。它没有一个将真理从谬误中区分出来的标准。康德因此提出问题：“形而上学是可能的吗？”

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杨纯（？年），字彦诚，四川大竹县（今四川省邻水县）人，明朝政治人物，成化壬辰进士。

成化十七年（1481年）巡按贵州，为政勤敏，断决如流。巡按期满，百姓争相请留，得到朝廷准许，杨纯于是复任。成化二十三年（1487年），升任陕西副使，去职之日，人民遮道攀辕。杨纯在贵州时，百姓对其作歌称颂：「邻水杨，但愿年年巡贵阳，贪污畏法，军民安康。」

曾祖麒，县丞。祖思聦。父辅，母罗氏。永感下，兄文纲、文纪，弟文学，娶汤氏，封孺人，妾刘氏。

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