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李柱明（17世纪），字公赞，号象山，云南临安府阿迷州人，明朝政治人物。

李柱明有节操名声，是万历四十年（1612年）的举人，天启二年（1622年）成进士，获授南京户部主事，转为北京户部云南司主事，管北新仓，负责京仓度支领取。五年因指使仓役梁逢恩盗卖仓粮，被东厂缉获，下诏狱，判死刑，后遇赦侨寓江南金陵升西门左。普名声贿赂魏忠贤受官，因他拒绝给印而罢官，对方愤而烧毁他的家；此后他赤身侨寓南京灌畦西门外，淡泊地粗食草居。山东左布政孙肇兴是他的同年朋友，前来探望他时被冷落，李柱明说：「你在找李柱明吧，我不是。」不再出仕。

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吴大胜，河南省新县卡房乡王畈村人。中华人民共和国政治人物。

早年参加中国工农红军，任红四军第十二师师部勤务员、警卫员。抗日战争期间，担任新四军支队后方留守处地下交通员、新四军第二师供给部采办组长、六旅供给部副部长等职。

第二次国共内战期间，担任华东第十纵队供给部部长，兼盐阜军区供给部部长；华东野战军12纵队兼苏北军区供给部部长等职。中华人民共和国成立后，担任华东军区后勤部油料部部长、后勤部副部长、江苏省军区第一政委，授大校军衔。中共江苏省委书记。

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836年至892年间，阿拉伯人建立了横跨欧亚非三大洲的阿巴斯王朝，随著信奉伊斯兰教的阿巴斯王朝征服伊朗高原，符合伊斯兰教义的纹样开始被阿拉伯人改造出来，于8世纪或9世纪传遍阿拉伯帝国版图之内的所有地区，包括阿拉伯半岛、北非和西班牙的安达鲁斯。由于阿巴斯王朝的首都在大马士革，纹样的设计中心也从伊拉克境内的巴格达转移至今日叙利亚境内的大马士革，并且出现了一种名为“Mshatta Facade”的设计模板，这种Mshatta Facade花纹是按照几何图形+卷草纹的模式排列的，阿巴斯官方有意推行这个模式，并且加入伊斯兰教所允许的星星月亮等元素，并且一一给其设定了大量的哲学含义。

与东方的阿拉伯-伊斯兰帝国对立的是，欧洲正处于拜占庭帝国的马赛克风潮之下，因为在地理位置上毗邻，拜占庭的艺术家们截取了来自阿拉伯帝国的纹样作为灵感，并将阿拉伯式的花纹运用在基督教的教堂装饰之中。在短短20年中，东正教化的伊斯兰花纹就在土耳其半岛上紥根，目前君士坦丁堡的几个大教堂的墙壁中也能找到几种伊斯兰花纹的灰泥浮雕，呈现出明显的A、B和C三种风格。由于拜占庭帝国的影响力，这种东正教花纹还影响了整个巴尔干半岛和俄罗斯、乌克兰的金色刺绣艺术。

阿拉伯帝国强大时也恰逢丝绸之路的打通，拥有阿拉伯和波斯的纹样的地毯在9～10世纪时传入东亚地区，中国的唐朝就深受其影响。伊斯兰蔓藤纹样在中国本土演变城了葡萄纹和忍冬纹，中国人最经常运用阿拉伯纹样的地方是丝织品，这些带有图案的丝绸甚至能反向出口至中东各国。中国风格的伊斯兰教纹样在整个唐朝都维持了原本的形式，但是在11世纪的宋朝开始，由于丝绸之路的中断，宋朝没有了参考的模板而迅速脱离了阿拉伯的风格，演变为纯中国式的缠枝莲、缠枝牡丹和宝相纹。在宋朝时期和日本贸易频繁，中国的各类卷草纹丝织品也随著商船而大量进入日本，日本的室町幕府在此基础上进行和风改造，演变为了现代的唐草纹。

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