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巫家拳，湖南拳术，为中国武术流派之一，属于南拳门派，也是少林寺拳法的分支。
由清朝乾隆年间福建人巫必达创编传出，巫必达本是福建南少林弟子，青年时期远离家乡，走南闯北，历游山东、河南、河北、湖北等地，寻师学艺，深得武当内家拳法精髓。后于湖南湘潭定居，以教拳为生，因其功夫卓绝，人以其姓冠拳名，称为巫家拳或南少林巫家拳。
巫家拳的技术包括桩法、步法、腿法、手法、肘法,其中以肘法为长,肘法有撞肘、搁肘、扁肘等六肘,六肘既是进攻之利器,也是防守之关键，腿法、多手法和肘法,活动范围小,运行路线多直线的发劲刚猛,落点刚脆的不同风格特色的拳术套路。
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子族指商王未继承王位的王子经过若干代繁衍而从王族分化出去所建立的分支家族，较王族的宗族地位要低一些40。子族需要参加商王的征伐，负有向商王纳贡的义务。子族可以在朝廷内担任官职为商王服务。据考证，子族大多有以自己姓氏命名的属地，且距离当时的王都（今安阳）不远57。
关于“多生”的解释有多种。学者张政烺认为：“‘多生’即多姓．即许多子族的族长……百姓亦即写作百生。”沈长云认为“多生”可作“多姓”或“多甥”。学者陈絮认为“多生”即“多甥”，且无论作何种读法，皆可视为与商异姓的商的姻亲贵族。多生作为异姓姻亲，除称谓上与王族和子族不同外，其与商王的服属关系基本与他们相同。多生有向商王纳贡的义务，也可在朝廷内担任官职。多生拥有自己的属地，与商王室有较稳定的姻亲关系。
不同于内服，外服在卜辞中一般被称为“方”或“国”，如“盂方”、“多方”。外服有自己独立的统治者，与商朝并非直接的被统治关系。外服对于商王朝的服属主要建立在商朝的武力威慑上。
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文献纪录片也称为剧情式纪录片、纪录式剧情片，是重演真实历史事件的纪录片式电影、广播节目或电视节目类型。
文献纪录片（docudrama）是一个新词，常与docufiction（纪实电影）混淆。纪实电影主要指涉的是一种电影摄影手法，属于一种电影类别，在虚构剧情的叙事过程中插入真实历史纪录片段以强化导演再现真实的创作意图（譬如纪实电影《血色星期天》）；而文献纪录片中的“现实”事件间的距离多为较远的过往，其中的人事物如今大半已不复存在，故而无法再透过实况采访及常规纪录片的工作方式进行相对客观的拍摄及记录。纪实电影为叙事和虚构的有机组合，而文献纪录片则更多的是对客观史实的「重新搬演」（re-enactment），此类影片的制片团队有时会使用事件发生的地点作为舞台，或找寻与历史人物形象相近的专业演员按存留之手稿、日记等文献进行「拟仿口述」式的采访，务求"再现"当年情景，《杀戮演绎》、《拉贝日记》可为范例。
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