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西溪遗址位于中国江苏省宜兴市芳庄镇溪东行政村西村自然村,是一处新石器时代遗址,2002年列入江苏省文物保护单位,2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
西溪遗址地处太湖西部,2002年4月、2003年5~7月、2003年9月~2004年1月先后进行了三次发掘,共发现马家浜文化灰坑109个、灰沟3条、婴幼儿墓葬4座、祭祀遗迹1处、房址16座以及大面积多层次的建筑遗存柱洞群,文化层中发现了大面积堆积深厚的蚬蚌螺蛳类遗存,还清理了良渚文化时期墓葬1座、灰坑2个,商周时期灰坑2个,唐宋时期墓葬3座。西溪遗址的文化遗存可分为早、晚两个时期,早期阶段属马家浜文化早期,绝对年代约为距今七千年至六千四五百年,晚期阶段相当于马家浜文化晚期,并表现出向崧泽文化的过渡性, 绝对年代为距今六千四五百年至五千九百年前后。出土物以陶器为主,骨角器次之,石器较少。
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扎巴绛曲,《明史》上作吉剌思巴赏竺坚藏巴藏卜,西藏历史上帕木竹巴的第三代第悉,明代藏传佛教帕竹噶举派僧人,藏族。
释迦坚赞同父异母弟仁钦多吉的儿子,被称为策细巴萨玛。1370年受沙弥戒出家,后来受比丘戒,法名札巴绛曲贝桑布。1371年,担任丹萨替寺法座,就是京俄。1373年,释迦坚赞去世,被推举为帕木竹巴第三代第司,他同意在同父异母弟索南札巴成年前兼任第司和京俄,被称为喇本。1379年,明太祖封他为帕木竹巴万户长,1381年,他支持弟弟索南札巴继承第司,自己还是担任京俄,直到1386年去世。他在佛学上有造诣,宗喀巴年轻时,拜他为师,写诗称颂扎巴绛曲的功绩。
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畜力运输又称动物运输、驮运,是一种利用役用动物力量的运输方式。与使用人力运输一样,同是一种由来已久的运输方式。在人类慬得运用机械之前,动物对人类贡献很大。被人类利用的动物能提供不同服务,例如有;运输人或货物、交通和通讯等。人类使用的方式,可以直接骑在动物身上、使用辅助工具或训练动物自行工作。被训练、驯养作运输用的动物称为驮兽,其中主要让人骑乘的驮兽常常被称作坐骑。
有些人为了讨好心仪的对象,会任由对方差遣、驱使,最典型的行为是免费帮对方搬运重物,就像训练作运输用的动物那样,次文化中就把这种人和他们讨好对方的行为称为「驮兽」。
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