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天纪是中国古代星官名，属三垣之中的天市垣，指的是维持天下纲纪，主诉讼的官员，天纪星官共由九星组成，在现在通用的88星座中分别属于北冕座和武仙座。
清钦天监1752年编成《仪象考成》星表，天纪增加了14颗肉眼可见的星，比较亮的有：
* 《晋书‧天文志》：「天纪九星，在贯索东，九卿也，主万事之纪，理怨讼也。」
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巴慰祖宅是位于中国安徽省黄山市歙县徽城镇渔梁村渔梁中街77号，是巴慰祖故居。巴氏为徽商世家，侨寓客居汉口、扬州两地，经营盐业。巴慰祖家境富有，又经营盐业，又是清代书法篆刻名家，诗书画印兼擅，一生广事交游，结交汪中等名家，好游名山胜地，最终贫病潦倒，卒于扬州。
巴慰祖故居为渔梁现存规模最大的古民居。始建于明末，到乾隆年间完工，坐北朝南，分前、中、后三进，东、西厅。皆带楼阁，建筑精美，占地面积1000多平方米，建筑面积约1500平方米。保存完好。
巴慰祖宅在1998年、2005年进行了两次大修，辟为巴慰祖故居博物馆。2019年10月，巴慰祖宅公布为全国重点文物保护单位。
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于第三章，弥尔阐述可以如何制裁违反效益原则之人。外在制裁方式包括，受人指责与令人失望等。内在制裁方式包括，良心责备。
于第四章，弥尔指出，效益主义之所以应该作为道德基础之原因。弥尔断言，幸福乃每个人惟一所追求然。财富、名声、权力等，之所以有人追求，是因为此等皆昔为达至幸福之方式，而今已成为幸福之一部分。
于第五章，弥尔指出，公义与效益之关系。弥尔指，世界上有很多人，对何乃公义皆有不同观点，而这样就让公义的意思变得含糊不清。弥尔认为，效益主义就是最可以为公义立下定义。另外，弥尔又指当有些情况，如果作为详细规条的第二原则（例如一些律例）有违作为第一原则的道德基础，那就要违反第二原则，以遵守第一原则，以达至效益。
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