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巴札巴（Bhadrapa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

巴札巴住在玛尼达喇，是一个好结伴游玩、沈迷享乐的婆罗门。一天，他离开朋友回家沐浴，一位瑜珈行者前来乞食。巴札巴指责瑜珈行者的污秽，瑜珈行者却指身口意的污秽才是真正的不清净，于是巴札巴被说服，夜晚前往墓园向巴札巴求法。巴札巴违背婆罗门戒律购买酒肉供养瑜珈士，于是瑜珈士授与其灌顶，与破除他的我慢，授予正见。于是巴札巴放弃阶级，经过六年禅修，终于证得大手印成就，最后与五百位弟子一同进入本尊净土。

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崇祯帝复召进士四十八人于文华殿，问：「今日内外交讧，何以报仇雪耻？」藻德即以「知耻」对，又自叙崇祯十一年（1638年）守通州有功。帝擢置第一，授翰林院修撰。薛国观拔为第一名的邹式金被抑为二甲，杨琼芳被抑为三甲。

崇祯十七年（1644年）二月，诏加兵部尚书兼工部尚书、文渊阁大学士。三月，蒋德璟罢相后，继任首辅。同月，太监杜勋入城劝降，帝问藻德意见，藻德不发一语，崇祯大怒，当著魏藻德的面推倒龙椅。

闯王李自成破燕京，藻德投降。李自成责问藻德为何不殉死？魏藻德回答说：「方求效用，那敢死。」，自成部将刘宗敏下令勒索内阁，求十万两白银。魏藻德仅输一万两，刘宗敏认为太少，将之刑求五日五夜，脑裂而死。

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大兴县城隍庙的山门等建筑保存至今。山门面阔三间，灰筒瓦硬山顶，中央为门道，上方拱券雕有五条龙，门两侧各有一石联：“阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁。”落款为“大清同治十一年岁在壬申孟夏恭录”、“邑中后学姜伯麟薰沐敬书”。

清朝同治十一年（1872年）《移建昭显城隍庙碑记》记载，大兴县城隍，自明朝以来一直被供奉在大兴县署头门西壁的一间小屋内。同治九年（1870年）冬，刘永怀集资在大兴县署的“坤方”（西南方）购置一块东西十三丈、南北二十六丈的空地，兴建大兴县城隍庙。同治十一年（1872年）完工。

明清时期，京城习俗有城隍出巡，即大兴县、宛平县的城隍到都城隍庙拜见都城隍。农历五月初一日（一说农历四月二十九日）是大兴县城隍出巡之日。每逢该日，大兴县城隍塑像被放在舆轿上，由八人抬轿。信众许愿后为了还愿，扮成各类角色随行，这角色有的挥扇，有的牵马，还有的扮成罪犯披枷带锁。许下大愿的男人和女人，将双臂伸平，以铁钩穿肉，钩上悬灯，灯下端有红绳连到手指分担重量。清朝竹枝词唱：“可怜多少如花女，爱作披枷带锁人。”又有人扮成衙役、鬼差，鸣锣击鼓。沿途民众送茶水，或者焚香恭迎。

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