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拥有神明造社殿的神社，在江户时代之前除了伊势神宫之外，只限于伊势神宫的神领地建造。例如信浓国（今长野县）的仁科神明宫和丹后国（今京都府）的笼神社等。但是在明治时代以后，由明治主导的新政府开始统治日本，因此也得到鼓励采用形式上部分改变伊势神宫形式的神明造社殿在各地进行神社建造的状况，例如，改用「基石代替竖立的柱子」的方式、「采用合祀」等方式进行神社迁移时，通常使用神明造的社殿进行建设，因此使用神明造的社殿数量增加了。热田神宫也在明治时代的迁移工程之后成为了神明造，原本热田神宫属于尾张造，是尾张地方独特的形式，而且神宝的草薙剑也被安放在土用殿与本殿并列的特殊形式。但在1893年的迁移中，土用殿被从本殿的敷地内移除，建造了一座雄伟的仅使用神明造的社殿。
台湾在日治时期期间，于各地所兴建的神社大部分均为神明造。
神明造的结构，是先以挖出地基后来竖立的掘立柱、并使用切妻屋顶和平入屋顶的形式建造的。除了使用圆柱的柱子和斜切的鱼木之外，几乎所有的木材都被加工成平面，使外观呈现直线形状。因此在这一点上，神明造与造型优美的曲线式大社形成了很大的差异之处。
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康熙二十一年（1682年）壬戌科会试第五十九名，殿试位列第三甲第六十一名同进士出身。记名以知县用。
二十九年（1690年）授浙江杭州府钱塘县知县。六月，以知县充任庚午科浙江乡试同考官。在地方州县以文才闻名。
三十年（1691年）调任浙江台州府太平县知县，钱塘县绅民为周宜振建生祠于吴山。三十二年（1693年）自太平县去职。
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