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在总督努诺·达库尼亚(Nuno da Cunha)的指挥下,葡萄牙人曾试图在1531年2月用武力占领迪乌,但没有成功。此后,葡萄牙人对古吉拉特邦发动了战争,破坏了其海岸和苏拉特等几个城市。
不久之后,古吉拉特的苏丹巴哈杜尔·沙阿(Bahadur Shah of Gujarat)在莫卧儿皇帝胡马雍的威胁下,与葡萄牙人达成协议,将迪乌授予他们,以换取葡萄牙人对莫卧儿的援助,并在王国灭亡时提供保护。葡萄牙人占领了该城附近的戈加拉(Bender-i Türk)据点,并建造了迪乌堡。来自胡马雍的威胁消除后,巴哈杜尔试图就葡萄牙人的撤离进行谈判,但在1537年2月13日,他在谈判期间溺死在一艘葡萄牙船上,情况不明,双方都把悲剧归咎于对方。
巴哈杜尔·沙阿也曾呼吁奥斯曼人驱逐葡萄牙人,这导致了1538年的远征。
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据中国现代学者汪向荣所说,本书具有相当高的史料价值及文学价值。就史料而言,本书是有关鉴真的史料中较为完整、翔实及原治的史料,也是研究唐代中日关系的详细记录。在文学方面,本书记叙清晰扼要,文字流畅,在当时局势里可容易收到宣传效果,在文坛上则为佳作。
学者汪向荣指出,《唐大和上东征传》面世后,曾辗转抄传,在过程中出现不少遗漏、错误、窜改和增删的情况,因而传世版本不止一种,它们之间的内容、书名都有所差异。本书的多种抄本分别收藏在东寺观智院(有「甲本」及「乙本」两份)、京都高山寺、金泽文库、大阪高贵寺、唐招提寺等地。
在刊印本方面,最早为1762年(桃园天皇宝历十二年),正当鉴真千年忌的时候,东大寺戒坛院刊印本书以作纪念,名为《法务赠大僧正唐鉴真过海大师东征传》,此一版本因「东征」二字而被德川幕府禁止,流传极少。其后本书有多个刊本出现,有1897年(明治三十年)年间的北川智海方丈铅字排印版、1901年(明治三十四年)的重野安绎删节本、《大日本佛教全书·游方传丛书》收录本、《大日本大藏经》收录本、《大正大藏经》收录本、中国扬州大明寺的铅字排印本等等。
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菲律宾和东帝汶是亚洲仅有的两个天主教国家,也是世界第三大天主教国家(前两名分别是巴西和墨西哥)。天主教徒占菲律宾人口的83%,占有绝对优势,从西班牙传入五百年来,天主教一直对菲律宾的政治和社会产生巨大影响。1986年总统马科斯和2001年埃斯特拉达被赶下台,以枢机辛海梅为首的菲律宾主教联会(CBCP)都发挥了重要作用。全国城乡各处遍布大小教堂和售卖天主教用品的店铺。菲律宾有四座巴洛克风格的天主教堂已列为世界文化遗产,分别坐落在马尼拉、圣玛丽亚、帕瓦伊和米亚高。菲律宾还拥有世界上最长的圣诞季,从12月16日开始。
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