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斯密式增长是经济学家亚当·斯密开创的第一代经济增长理论，也叫斯密模型，一般指由市场交易、劳动分工和专业化驱动的经济增长。
斯密式增长非常注重资本的重要性，认为资本能够扩大市场规模。市场规模则可以扩大劳动规模和促成社会分工。因此市场规模越大，分工越精细，则经济发展的速度越快。
斯密增长属于古典增长模型，强调数量型增长而非效率型增长，更偏向于劳动和资本积累而非技术进步。斯密增长模型的局限性（如马歇尔悖论）导致古典经济学未能深入经济增长的本质。
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接手法的大胆尝试给予叙事更多自由，时间、空间与镜头运动交织出了华丽丰盈但脉络分明的电影美学。」作品方面，「创作于1933年的《情变》经以奢华的场景陈设和复杂社会关系中的女性角色，奠定了其作者导演特点的基本元素。其后第二次世界大战爆发，生为犹太人的他辗转流亡，于1941年在美国开始第二阶段的创作，尤以两部文学改编作品《一个陌生女子的来信》和《情海惊魂》享负盛名。第二次世界大战结束后回到法国，赶上跨国合资的热潮，其最后作品《马戏团尤物》总结性地强调了『运动』即是电影生命的创作理念，被追认为战后欧洲电影的惊人佳作。」
* 1933年：《黎伯莱》（或译作《情变》）
* 1955年：《倾城倾国欲海花》（或译作《马戏团尤物》）
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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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