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亚撒利雅祷词和三童歌(The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children;我祖颂、我主颂及万物颂的颂词),天主教叫作「三青年赞美上主歌」,出自次经,成书在公元前一及二世纪之间。所述之事,却是但以理的时代(公元前六百年之前)。三个犹太青年不肯拜尼布甲尼撒王铸立的金像,被丢入火窰,却不被烧死,而且他们在烈火中歌颂上帝。
希腊文的旧约圣经《七十士译本》及天主教圣经把《三童歌》置于《但以理书》3:23后面,为24-90节。
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欧鲁瓦尔-欧比尼(P625)位于法国上法兰西大区埃纳省,该省份为法国北部内陆省份,北起北部省,西接索姆省和瓦兹省,东临阿登省和马恩省,西南至塞纳-马恩省,东北部与比利时接壤。
欧鲁瓦尔-欧比尼的时区为UTC+01:00、UTC+02:00(夏令时)。
欧鲁瓦尔-欧比尼的INSEE市镇编码为P374。
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卡萝·塔芙瑞斯(Carol Tavris)在为《怀疑探索者》杂志(Skeptical Inquirer)写的评论中指出“这本书的理论基础并不新鲜;每个世代的女权主义学者都重新发现了西蒙波娃 1949年的女性是第二性的观察”, 指的是法国哲学家的著作第二性。
安琪拉·赛尼(Angela Saini)在《卫报》上对该著作进行了评论,称其为「迫切需要采取紧急行动的性别不平等卷宗」。该书清楚地表明,她写道:「女性不是少数。她们是大多数。她们绝对无处不在,而且一直都在。然而,正如克里亚朵·佩雷兹所描述的,女性必须生活在一个为男性建置的社会中。从缺乏让我们感到安全的路灯,到工作场域中不存在的托儿设施,几乎似乎所有事物都是为一般白人男性工作者和全职白人家庭主妇所设计的。她提出的解决办法是重新思考,搜集更多数据,研究这些数据,然后询问女性想要什么。」
在《文学评论》杂志的一篇标题为「女性不友善」的文章中,女权主义作家琼·史密斯 ( Joan Smith ) 称誉该书是必阅的读物,至少对于那些会将克里亚朵·佩雷兹的研究发现认为是新闻的人来说。 「这本书直截了当地展现了男性无论是在熟悉的(至少对我而言)和不太明显的情境中所享受的偏见。例如,我知道女性心脏病发作后的情况会更糟,因为她们的症状与男性不同。克里亚朵·佩雷兹引用的研究表明,女性被误诊的可能性要高出 50%,因为她们往往没有典型的「好莱坞式心脏病发作」,这种发作始于胸部和左臂疼痛。但我没有意识到女性在车祸中也更容易受到严重伤害,因为碰撞测试假人被设计为反映传统上‘一般’的男性身体。」史密斯总结说:「这些所有证据累积的效应是令人震惊的,即使它只是证实了大多数女性早就知道的事实。」
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