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龟兹回鹘，又称西州龟兹。9世纪回鹘分裂后，迁居龟兹的回鹘人所建。其君主自称“师子王”，身穿黄衣，头戴宝冠，与宰相九人共治国事。国城有市井无钱币，以花蕊布来交易。特产有米麦瓜果。西至大食国要走六十日，东至夏州要走九十日。

宋朝咸平四年（1001年）、大中祥符三年（1010年）、六年、天禧元年（1017年）、四年、天圣二年（1024年）、七年、九年、景祐四年、熙宁四年、五年、绍圣三年，龟兹前后遣使向宋朝朝贡十二次。景祐四年（1037年），宋仁宗赐以佛经一藏。熙宁四年（1071年），使者为李延庆、曹福。五年（1072年），使者为卢大明、笃都。绍圣三年（1096年），使者为大首领阿连撒罗等三人，以表章及玉佛至洮西。熙河经略使以其通使稀少，请宋哲宗皇令在熙、秦二州买卖。11世纪末，被高昌回鹘吞并。《宋史·龟兹传》专门记载了龟兹回鹘的事迹，而不是汉唐以来的白氏龟兹。

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该国歌在东北地区民众中有多个改编版本，其中部分版本将“满洲”替换为“馒头”以表达对日本人和满洲人差异化粮食供给政策的不满。任震英等人及东北抗日联军、中共满洲省委更直接将其重新填词为抗日歌曲。然而，共产党在中华人民共和国成立之初制定的物资特供体制，导致粮食的公平分配问题至今依旧没有被解决。

为纪念满洲国建国十周年，康德九年（1942年）9月5日据国务院训令201号公布新国歌。歌词为1941年成立的国歌委员会集体创作，有日语和“满语”（汉语东北官话）两种语言版本，日本和满洲国的音乐家共同参与了编曲，并由山田耕筰与信时洁修正。

据附在《满洲帝国政府公报》关于新国歌内容的宣布后面的官方解释，「神」指天照大神，反映自1940年《国本奠定诏书》后，满洲国改奉国家神道；「神光」指现人神，即日本天皇，又解此句指满洲国皇帝是「领受神光统治国家」。而第四句「天业」，则来自《建国十周年诏书》中之「宜益砥其所心，励其所志，献身大东亚圣战，奉翼亲邦之天业……」，指大东亚战争；全句意为「满洲国国民仰赞大东亚战争，并希望其功同日月」。

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袁懋功（Yuan袁），字九叙，顺天府香河县人（今属河北省）人。清初政治人物，曾任山东巡抚，政绩显著。

袁懋功于顺治三年（1646年）中清朝首科进士，授礼科给事中。历升太常寺少卿、通政使，顺治十六年（1659年），累擢户部侍郎。次年，世祖上谕懋功“才品敏练”，授云南巡抚。当时清朝初定云南，懋功令降卒入籍归农，开垦无主田地。在云南巡抚九年，政绩卓著。因父丧丁忧去职。守丧结束，起用为山东巡抚。康熙十年（1671年），调浙江巡抚，未及启程，病卒。谥清献。

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