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胡东皋（Hu），字汝登，号方冈，浙江余姚人，军籍，明朝政治人物。与宋冕、胡铎合称“姚江三廉”。

明浙江乡试第四十二名举人，弘治十八年（1505年）登乙丑科二甲七十二名进士。在担任南京刑部郎中时，平反冤狱数十起。后升任宁国府知府，嘉靖二年（1523年）二月升四川按察司副使，八年八月升山西按察使，改四川按察使，九年九月升都察院右佥都御史、巡抚宁夏，十年十二月改郧阳抚治，十二年（1533年）三月命回院管事，九月署大理寺印，十三年七月因南京太庙火灾，被准致仕。

曾任宁夏巡抚时，任上奏筑花马池、贺兰山城墙三百余里，巩固了边防。后改任郧阳巡抚。为官以直言敢谏著称。

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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随著因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。

三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道。

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* 《实体概念和功能概念》（Substance and Function）（1910）。

* 《自由与形式》（Freiheit und Form）（1916）。

* 《爱因斯坦的相对论》（ Einstein’schen Relativitätstheorie.Erkenntnistheoretische Betrachtungen ）（1921）。

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