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《创造亚当》是米开朗基罗创作的西斯汀小堂天顶画《创世纪》的一部分，创作于1511至1512年间的文艺复兴全盛期。这幅壁画描绘的是《圣经·创世纪》中上帝创造人类始祖亚当的情形，按照事情发展顺序是创世纪天顶画中的第四幅。作为世界名画之一，后世出现了许多《创造亚当》的仿作。

画中右侧穿著飘逸长袍的白胡须老者是上帝，亚当则位于画面左侧，通身赤裸。上帝的右臂舒张开来，生命之火从他的指头中传递给了亚当，而后者则以同样的方式舒展左臂，含蓄地指出人类是按照上帝的模样来创造的。关于上帝周围的形象有许多臆测，例如抱著上帝左臂的可能是夏娃，但也有可能是圣母玛利亚，或者可能只是一个单纯的女性天使。

1990年，美国印第安纳州安德森的一位医生在《美国医学会杂志》（署名Frank Meshberger, M.D.）上撰文称上帝周围的形象实际上是一副人脑解剖图。其中包括端脑的脑沟、脑干、额叶、基底动脉、脑下垂体和视神经交叉。

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刘神茂原为马头（今安徽省怀远县东南）戍主。548年，侯景战败时，鄱阳王萧范被任命为南豫州（治所在寿阳，今安徽省寿县）刺史，未至。刘神茂不被监州事韦黯所容。听说侯景来到，便前去迎候。侯景问他：“寿阳去此不远，城池险要坚固。我想去投奔，韦黯能接纳吗？”刘神茂回答说：“韦黯虽据寿阳城，只是监州。如果您率兵到寿阳近郊，韦黯定会迎接，趁机拘捕他，事情就可成功。得到寿阳城后，再慢慢地启奏陛下，陛下得知，对大王南来归顺很高兴，定然不会责怪。”侯景听完握住刘神茂的手说：“真是天教我也。”刘神茂请率一百名步骑兵先去做向导。正月二十日，侯景夜间来到了寿阳城下。刘神茂说：“韦黯懦弱少智，可以让人劝说他改变主意。”正月廿一日，韦黯打开了城门接纳侯景。549年，侯景攻克台城（建康宫城）后，派刘神茂从吴兴（今浙江省湖州市）赶向富阳（今浙江省杭州市富阳区），前武州刺史富阳人孙国恩打开城门向他投降。

551年八月廿五日，侯景拥立的皇帝萧栋任命刘神茂为司空。司空、东道行台刘神茂听说侯景从巴丘（今湖南省岳阳市）兵败逃回，阴谋背叛侯景，吴中的士大夫都鼓励他，于是刘神茂就和仪同三司尹思合、刘归义、王晔等人占据东阳（今浙江省金华市）以呼应江陵萧绎，张彪攻打永嘉，得胜。新安平民程灵洗起兵占据新安郡以响应刘神茂，钱塘江以东都依附了江陵。十一月，侯景任命赵伯超为东道行台，据占钱塘；任命田迁为军司，占据富春；任命李庆绪为中军都督，谢答仁为右厢都督，李遵为左厢都督，让他们一起出兵讨伐刘神茂。

552年，侯景手下的仪同三司谢答仁在东阳攻打刘神茂，程灵洗、张彪率将士去救援。刘神茂想独占战功，不许他们去援救，自己在下淮扎营。有人对刘神茂说：“贼兵擅长野战，下淮地势平坦，易攻难守，四面受敌，不如占据七里濑（今浙江省桐庐县严陵山西），贼兵肯定不能进来。”刘神茂不听。刘神茂手下多是北方人，和刘神茂不同心。王晔、郦通投降了谢答仁，刘归义、尹思合等人弃城逃跑。刘神茂孤军陷入危境，也投降了谢答仁。谢答仁把他押往建康。刘神茂被押送到建康，三月十八日（552年4月27日），侯景命令准备一口大铡刀，先把刘神茂的脚塞进去，一寸一寸地铡他，一直铡到头。

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钱唐，明朝初年大臣，字惟明，号白石山人，象山丹城（今浙江宁波）人。

钱唐性情敦厚，学问广博。元朝末年，兵荒马乱，钱唐隐居于山林。明朝洪武元年（1368年），推崇明经，钱唐对策适宜（“对旨”），被授予刑部尚书，年五十余。洪武二年，朱元璋诏令天下不必通祭孔子孔庙，钱唐冒险上书，认为孔子是万世师表，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公都是圣人，礼仪亦不能废除，孔子孔庙当天下共祭。朱元璋一开始不予理睬，很多年后还是采纳了这一建议。洪武三年，明太祖读到《孟子》中“草芥”、“寇仇”的语句，认为“非臣子所宜言”，想要罢免孟子的配享，并诏令不得进谏，否则就以“大不敬”之罪论处。钱唐再次冒险进谏，说：“臣为孟轲死，死有余荣”。朱元璋鉴于他真诚有理，后来同意恢复对孟子的配享。

钱唐倔强，为人耿直，曾受诏讲授《虞书》，始终站立，有人说他“草野不知君臣礼”，钱唐一脸正色说：“以古圣帝之道陈于陛下，不跪不为倨”。晚年，耳聋，辞官回乡。洪武二十七年，去世。

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