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叶份，字原学，号莲峰，南直隶徽州府婺源县人，明朝政治人物。
治《礼记》，行四，由府学附学生中式壬午科（1522年）应天府乡试第七十五名举人，年二十二岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第二百五十七名，第二甲第六十二名进士。授刑部主事，历升刑部陕西司郎中，十三年（1534年）闰二月升山东提学副使。
曾祖叶观武。祖父叶兆允，封文林郎、知县。父叶天球，知府。母汪氏，封安人。具庆下。兄倓、弟侨、仕、倬、倞、佐、任。
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经量部（Sautrāntika），又称说经部（Sūtravādin；Suttavāda）、经部，部派佛教的部派之一。《异部宗轮论》记载佛灭后第四百年初（即佛灭三百多年后），由说一切有部中分出。此部在三藏之中，唯以经为正量，反对《大毗婆沙论》，故名经量部。《异部宗轮论》所记载的经量部宗义基本上属于其前身说转部。
在南传《岛史》中记载经量部从说转部分出，北传《舍利弗问经》中二者是并列的部派，失译《十八部论》和真谛译《部执异论》的十八部派记载中二部合一而说转部为本名真谛译《部执异论》：「说度部是执义本。阴从前世至后世。」，在玄奘译《异部宗轮论》中改称为经量部为本名。
经量部源于譬喻师传统，在说一切有部集结出《大毗婆沙论》之前，虽有可据此分为不同部派的教义分歧，但未彻底决裂。在《大毗婆沙论》成立之后，迦湿弥罗派主张应以《大毗婆沙论》为主，但另一派的人，认为应该以修多罗经为主，于是另外形成经量部。
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