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朱元璋灭张士诚之战，韩宋龙凤二年（元顺帝至正十六年，1356年）至吴元年（至正二十七年，1367年），朱元璋军在江浙地区消灭张士诚的战争。
张士诚从高邮迁都平江府（今江苏省苏州市），与朱元璋势力对峙争战十二年。1356年三月，朱元璋派徐达攻克镇江。七月，张士诚派水军来攻镇江，被击退。朱元璋又派徐达、汤和、胡大海、常遇春率军攻打张士诚控制的常州，1357年三月攻克常州。随后，朱元璋1357年派耿炳文攻占长兴，赵继祖、吴良攻下江阴，成为向江浙方向进取的通道。七月，徐达部乘胜东进，攻占常熟、无锡。同时，朱元璋派胡大海等率军向安徽东南和浙江进军，攻取徽州、建德。1358年十二月，亲率十万大军从宁国（今安徽宣城）南下，增援胡大海，派胡大海养子胡德济诱敌，夺占婺州（今浙江金华），在南面包围张士诚。1359年正月，朱元璋派兵攻打临安（今浙江杭州市临安区西南），二月攻打湖州，没有攻克；胡大海攻克诸暨。三月，张士诚攻打江阴，被吴良、吴祯击退。十二月，张士诚派兵集结分水县想要夺回婺州，被朱元璋派何世明击败。这时，朱元璋控制了今浙江省西部、安徽省南部，巩固了地盘。随后，朱元璋暂时和张士诚和解，全力对付西部的陈友谅。
1362年，胡大海在婺州被杀，耿再成在处州被杀，叛将归降张士诚。张士诚派军攻打诸暨，诸暨守将谢再兴坚守，击败张士诚军，收复处州。1363年二月，张士诚派吕珍率兵攻取安丰，俘杀北方红巾军首领刘福通。朱元璋率徐达、常遇春等部前去救援。击败张士诚军，解围安丰。
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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。
虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。
许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。
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英属印度下的泰米尔正统主义运动和泰米尔国族主义运动企图杜绝古兰塔文的使用，并推举泰米尔文为唯一正统。加上天城文作为书写梵语的文字的普及，因此古兰塔文在近代已渐渐色微。
就如其他婆罗米系文字，古兰塔文辅音字母自带元音/a/。无韵者以怛达点画标示：
古兰塔文被添加到于2014年6月发布的Unicode7.0中。所占区段是U+11300–U+1137F：
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