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诸姓的由来是来自于春秋时期的鲁国的一位士大夫，这位士大夫被封到诸邑（今山东省诸城市西南三十里），《春秋经》：庄公二十九年（前665年），“城诸及防”。杜注：“诸、防皆鲁邑。”西汉置诸县于此。子孙便以地名为姓，遂称诸姓。在夏代，诸城市境内就建立了姒姓氏族方国诸国。诸国初为姒姓国，商王武丁灭大彭国后，彭姓别支诸稽国也灭亡，子孙以国为姓，称为诸稽氏。部分遗族北迁至山东诸城西南、安丘一带，到春秋时建立部落方国，取名仍为诸，形成诸国取代原来的姒姓方国，改为彭姓统治。诸国的统治区域在诸城、安丘一带。后为鲁国的诸邑。
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刁包一开始听到百泉讲学的消息时，对其言行非常敬佩并向往。后来，他阅读了梁溪高氏留下的书信，深感欣喜，说道：「如果不读这本书，我就虚度了一生。」他将这本书供奉在家中，每当犯错时，他会跪在书前自我反省。
约在 1658 年间，刁包因读到《高子遗书》而敬仰高攀龙的学问，于是在家中设牌位祭拜高攀龙。刁包说道：“先生（高攀龙）若乘我悱而发之，举数十年疑团魔障涣然冰释，浑忘手舞足蹈，仿佛弄月吟风。嗣是特为位祀先生，朔望焚香展拜。或有愧心惰行，必稽首自责于先子暨先夫子之前，私心慰幸，窃比于七十子之服孔子。”从刁包朔望焚香展拜、在先子与先夫子木主前自责的行为，可看出其对待这位跟自己没有血缘关系的先儒，与对待自己的祖先同样尊敬。
后来，刁包得知朝廷发生了变乱，他戴上丧服，每天早晚都哭泣悼念。在他父亲去世期间，他悲痛地哭泣，毫不停息。他等到头发完全变白，持续三年不进入内室，不喝酒，不吃肉，全程遵循古代的丧礼。当母亲去世时，他同样悲痛地哭泣，甚至呕血数升，伤害了自己的身体。在母亲的丧礼中，他穿著正式的衣冠，起身坐下，命令儿子濂向祖先述说过去的事情。不久之后，他说：「我的内心再没有一桩事情了。」然后他就去世了。谥号为文孝。
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