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第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。
第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。
该书名为《白话文学史》，但实际上是一部自汉初到唐代中期的中国文学史。作者对除汉赋、骈文等文体以外的这一时期的重要文学现象、重要作家、作品作出自己的评述。特别是对具有平民文学倾向的左思、鲍照、陶渊明等大加赞赏，指出了他们对后代文学产生的巨大影响。另外，作者对佛教翻译文学的介绍、评述，对王梵志、寒山子、拾得等白话诗人生平的考证，对他们的诗歌的评价，在文学史特别是俗文学研究上都具有开创意义。其他内容还有对白话诗四种来源的讨论，对李白杜甫的比较研究、对卢仝、张籍的重新评价等。
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在数学中，亚历山大对偶是指由 J.W. Alexander于1915年的研究中所发现一种对偶理论。它在随后由Pavel Alexandrov和Lev Pontryagin等人做了进一步发展。
对于欧氏空间、球面或其他的某些流形的一个子空间 ，亚历山大对偶可以用于求 的同调群。亚历山大对偶是Spanier-Whitehead对偶的一种推广。
考虑 n 维球面 的一个紧子空间，若其局部可缩，则有：
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亨利·乔治，美国经济学家、政客、土地制度改革运动人物。乔治创立的土地改革制度和经济意识形态常被称为乔治主义。
亨利・乔治以他的关于土地价值所有税（single tax）的主张而闻名。乔治继承了大卫·李嘉图、詹姆斯·密尔和约翰·斯图尔特·密尔等经济学家对土地特点的研究，并全面公式化了这些经济法则。乔治认为，土地价值税是最道德和最高效的税：土地不由任何人创立，是社会共有的公共财产，因而土地税是最道德的税；而土地的供给是恒定的，因此对它收税不会有影响土地生产力或产生无谓消耗等问题，所以土地税也是最高效的。因此，政府应该用只通过土地价值税的来获得收入。这项单一土地税将针对未改善的土地价值，即如果土地处于自然状态，没有建筑物、景观等等时土地的价值。通过这样的执行，政府即能征收充足的税收以继续运转，也能减轻社会各阶层公民的负担。1976年诺贝尔经济学奖主米尔顿弗里也曾赞同过乔治的的看法，说过地价税是「最不坏的税」（the least bad tax）。
出生于美国费城海关税务员家庭，12岁辍学，在“印度”号商船上当水手，19岁前往加州淘金，进入《旧金山时报》（Sanfrancisco Times）当排字工人，开始研究中国苦力的问题。1879年因《Progress and Poverty》一书声名大噪，孙中山对其颇为赞誉：「美人有卓尔基亨利（Henry George）者，……曾著一书，名为进步与贫穷， 其意以为世界愈文明，人类愈贫困，著于经济学分配之不当，主张土地公有。其说风行一时，为各国学者所赞同，其阐发地税法之理由，尤其为精确，遂发生单税社会主义一说。」不幸的是，亨利・乔治的单一税主张从未应用于美国。1897年，他在纽约竞选市长时，突然脑溢血不幸逝世。
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