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该团演出的曲子颇为多元，延伸到时代最早的额我略圣歌、弥撒作品、多音部经文歌、浪漫时代的歌曲、各样的神剧、巴哈的清唱剧、与管弦乐团搭配的弥撒、一些德奥民谣、牧歌等等，都是他们长年在世界各地游历时曾经演唱过的曲目。该团游历过的国家有像是英国、爱尔兰、法国、义大利、芬兰、波兰、加拿大、俄国、以色列、美国、甚至是南非。
他们每日的练习如下：先是各自在小演唱房的练习，之后再移驾到主要的大演唱房做完整的练习。并且由合唱团团长Klaus Knubben及声乐教练Wilhelm Gries统筹管理著。这里的每个男孩都至少会一样乐器，等到变声之后，就可以再借由乐器的天赋而在合唱团中继续服务。
除此之外，该团也收容120名额外的位于林堡地区的孩童，而这些孩童也一样的受到和住宿团员一样的照料。
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姜福堂，山东荣成人，中国人民解放军上将。
1959年，加入中国人民解放军，历任陆军战士、副班长、班长、副排长、排长、副连长、连长、连指导员、团政治处副主任、主任、陆军师副政委。1983年，担任中国人民解放军第26军政委。1985年，担任中国人民解放军第67军政委。同年，担任济南军区政治部主任。1993年，担任成都军区副政委兼政治部主任、党委常委，同年授予中将军衔。1995年，任沈阳军区政委、党委副书记、书记，2002年升为上将。2008年，担任全国人大常委会委员、全国人大外事委员会副主任委员。
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斯波一族安守本分地回到封地越前，不同于在此之前北朝内部政治斗争中，落败的一方往往转而依附南朝，如观应之乱中的足利直义、足利尊氏，由义诠侧近转投南朝的仁木义长、细川清氏等。这是因为在足利义诠政权之下，大内弘世・山名时氏等具实力的地方守护大名，在贞治2年（正平18年）归顺北朝（幕府），北朝的优势在此时已大致确立，全国各地也逐渐从南北朝的动乱中安定下来。高经等人一进入越前后，幕府随即由京极高秀（道誉之子）、赤松光范、山名氏冬、土岐頼康、畠山义深等大名组织大军，包围高经避居的杣山城以及义将的根据地栗屋城。隔年，贞治6年（正平22年，1367年）7月，高经病殁于城内。
斯波氏没落之后，足利义诠随即没收其领国若狭、越前、越中、摂津等地的守护职，充为幕府的御料所，派遣奉行人前往管理，恢复寺社本所领并停止半济制度。义诠借此压缩地方有力守护大名的权力，同时重获公家、寺社的信赖，大大地提高幕府统治的安定。贞治6年（正平22年），仁木义长重回室町幕府，斯波义将也受到许可，上洛朝觐（并复任越中守护的职务），连下野至讃岐的细川頼之（清氏的从兄弟）也上洛，确立了守护大名服从于将军义诠的足利幕府体制。然而，义诠在此之后突然发病，12月逝世（享年38）。依据遗言，形成由管领细川頼之辅助新将军义满的政治体制（《太平记》的故事叙述也随此事完结）。
然而，义满・頼之抑制守护的政策，使反对赖之的一派逐渐增加，頼之的专断如同义诠时期高经権势再现。结局与高经因贞治之变而失势一样，由于康历政变，頼之受到罢免，并被迫出家。代之而起的是高经之子・义将成为管领。义满利用政变强化将军権力一事，与父亲任内的贞治之变有异曲同工之妙。义满之后更讨伐土岐氏、山名氏、大内氏，从而奠立了室町幕府全盛时期。
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