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更新于 2026-10-05

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南朝梁的刘孝标注释《世说新语》时,援引了《汉武故事》中的说法:汉武帝在位期间,昆邪王杀死休屠王投降汉朝,因此得到了金人之神,将其放在甘泉宫中。这些金人用于祭祀,其高度有一丈多,祭祀时不用牺牲牛羊,只要烧香礼拜即可。汉武帝命令依照其国俗进行祭祀。

祭天金人是何物不详,在古代它曾被普遍认为是佛像,例如北魏的崔浩就认为被虏获的是金制的佛像。《魏书》将此故事收录于「释老志」中,声称汉武帝祭祀金人的事件为「佛道流通之渐」。此后汉明帝夜间梦见脖子上发出日光的金人,访问群臣,傅毅说这是佛,因此派人前往天竺求取佛经,自此佛教传入中国。然而在近代,佛像说遭到不少学者的反对。学者汤用彤指出匈奴敬天神,而史料明确说明金人是用来祭天的,因此「祭天金人是佛像」的说法并不可信。

丁福保提出了另一种说法,认为祭天金人可能是祅教的光明之神阿胡拉·马兹达。

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薛克构有器量与见识,永隆初年出任户部郎中。开耀元年(681年)秋七月,太平公主嫁给了薛克构的族孙薛绍,从兴安门南边直到宣阳坊西边火炬接连不断,路边的槐树大部分都被烧死了。薛绍的大哥薛𫖮认为太平公主受到的恩宠太盛而十分担忧,于是向堂叔祖薛克构询问,薛克构回答说:“皇帝的外甥娶公主是国家旧有的典章制度,如果谦恭谨慎的行事,又有何妨?可是有德之士会讨厌家中有傲慢的媳妇,所以俗话说:‘娶媳妇娶了公主,就是把官司娶回家了。’不能不为此感到害怕。时间久远的有平阳公主和鄂邑公主,因为怪异反常的事而败家丧身,近的有新城公主和晋安公主,为时人引以为诫。我听说新城公主是因病而亡,她的丈夫却被牵连受到杀戮污辱。晋安公主的丑事上报后,皇帝下诏审问她的事情,汴州司法李思祯、有司御独孤元康等人因为肮脏的情况同时被流放、杖杀的有11人。性丑闻居然可以这样,除非天生有美德的女子嫁给才德出众的人,否则想要不碰上灾祸太难了!”薛𫖮非常害怕,却不敢阻挠这场婚事,而薛绍最终死于责罚。光宅元年(684年)十一月,薛克构担任支度使跟随李孝逸讨伐徐敬业,当时徐敬业的部下韦超率领军队占据都梁山,中央军各位将领都说:“韦超凭险要自守,我军士卒无法施展勇力,骑兵无法施展奔驰;而且穷寇死战,强攻会造成士卒伤亡大,不如分兵围困,大军直指江都,颠覆他们的巢穴。”薛克构说:“韦超虽然据有险要,但兵力不多。如今遇到小敌不攻击,如何展示武力?现在多留兵围困则前军兵力分散,少留兵则韦超终究是后患,不如先进攻他,只要进攻一定能攻下,攻克都梁山,那么淮阴就会害怕,那么楚州的各个县必定会开门等候我军。然后我们进军高邮,直指江都,叛逆的首要人物就尽在掌控之中了!”李孝逸听从薛克构的意见,领兵进击韦超,杀死数百人,韦超乘黑夜逃走。

陈思忠为父亲守孝的时候,皇帝下诏让他除去丧服出来做官,有客人去吊祭,陈思忠以当天是辰日犯了避讳而不见,薛克构说:“侍奉父母,避开嫌疑是可以的;如果父亲去世,那么没有不哭的。”世人都佩服他说的话。武周天授年间(690年—692年),薛克构改任麟台监,他的弟弟司农少卿薛克勤被酷吏来俊臣诬陷后处死,薛克构连带受罚,被流放到岭南并在当地死去。

* 薛大鼎,唐朝银青光禄大夫、行荆州大都督长史

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