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1846年，董事会选择威廉-尼科尔斯监督密西西比大学施工，也批准尼科尔斯为校园中心所提出的设计方案。尼科尔斯的蓝图以雅典附近的爱奥尼亚神庙为灵感，以亚里士多德的经典学园命名为吕刻昂（Lyceum）。1846年7月14日开始施工。
1848年11月6日，密西西比大学的开幕式举办于吕刻昂堂的演讲厅。开学后，该建筑为学生提供主要的聚会场所。1881年以前，大学的图书馆也位于吕克昂堂三楼。
1859年，弗雷德里克-奥古斯塔斯-波特-巴纳德校长（Frederick Augustus Porter Barnard）为吕刻昂堂批准了增建，包括演讲厅与化学实验室。
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它参与了 第一次世界大战，俄国内战和一些在20世纪早期发生于俄罗斯帝国的区域冲突。此砲一直于红军中作为库存备用品直到1930年代早期才慢慢的被152-mm gun M1910/30和152-mm gun M1910/34所取代，且于152-mm howitzer-gun model 1937 (ML-20)被采用后除役。
有一部分的M1904在芬兰内战中被芬兰掳获，那些火砲被使用在日后的冬季战争和继续战争中。
现存的M1904可以在芬兰的海门林纳和芬兰城堡的火砲博物馆，比利时布鲁塞尔的皇家武装力量与军事史博物馆，还有一些位于法国的要塞中找到。
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在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。
在马太福音8章23～27节，记载耶稣在加利利海上斥责风和海，平静了风暴；到了对岸加大拉人的地方，又使用权柄命令群鬼离开2个鬼附之人，进入猪群，闯下山崖，投入海里，死在水中， 放猪的就恳求耶稣离开他们的境界。
有些解经家使用寓意解经的方法，指出在马太福音8章1～17节，所记载的耶稣的3个神迹具有时代意义。在第一个事例中，耶稣洁净了一个污秽的麻风患者是一名犹太人，表征国度子民的头一班人是犹太信徒，被拯救脱离他们的背叛，并且是由于耶稣直接的接触而得救；在第二个事例中，耶稣医治了迦百农罗马军官百夫长瘫痪的仆人，表征国度子民的第二批人是外邦信徒，虽然没有直接接触耶稣，却因为对他的话的信心得蒙称许；在第三个事例中，救恩要再次从外邦人回到犹太人，并且是临到以色列家中（由彼得家中表征）的犹太遗民，那时他们热中于其他事物（由发烧所表征）要得到医治。
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