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本地区发展较早的聚落有顶湖、公华坑、中坑、风尾坑、社庄（枫树坑）、枫树脚等，在日治期初期的官方地图上已有记载。

市道105号（忠义路二段～一段）是八里至龟山的道路，其南侧端点位于本地区南部省道台1线路口。由此向北北东转北再转北北西蜿蜒而行，出境经下湖地区东部后再入境经顶湖聚落后转向北出境，至大湖转东北可前往林口、八里并止于省道台15线路口。

区道桃11线（顶湖路、顶湖一街、忠义路二段351巷、新兴街241巷；成功路三段）是西势湖至桃园的道路，大致先以南南东—北北西走向转东北东—西南西走向经过本地区东北部凸出部分的中部及北部西侧边界，再以东北—西南走向转纵向蜿蜒经过本地区西北部边界地带。由该道路东段向南南东蜿蜒而行可前往旧路坑中部并止于区道桃7线路口；由西段向南蜿蜒出境后可经大桧溪、大桧溪地区南部前往桃园市中心并止于市道110号路口。东段、西段间则行经下湖地区北部边界地带。

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* 十姓一作十姓部落、十箭、十设。西突厥十个部落的总称。亦称十姓部落。突厥土门可汗之弟室点密统十大首领出定西域，自为可汗，号“十姓部落”。唐太宗贞观初年，咥利失可汗分所属为两厢十姓，东厢号“五咄陆”，各置一啜率领，有五大啜，居碎叶川（今楚河）东；西厢号“五弩失毕”，各置一俟斤率领，有五大俟斤，居碎叶川西。姓授一箭，大首领称大箭头，自此“十姓”亦称“十箭”。阿史那贺鲁统治西突厥时，十姓部落悉归其统治。唐平定阿史那贺鲁，十姓部落地区由蒙池都护府、昆陵都护府两个都护府管辖，十姓部落也归并于唐朝。

* 十姓回纥，组成回纥部落的十个氏族。古代回纥人民对其祖先氏族社会的历史传说，和九姓回纥并列。实际上，十姓回纥是高车袁纥部的意译。袁纥为On Uigur的音译。On为突厥语和回鹘语“十”，Uigur即回纥，所以，On Uigur的意译即为“十姓回纥”。成书于14世纪的波斯史学家拉施德·丁的《史集》，在《第三编》的《畏兀儿部落》一节中，提到忽惕一塔黑山周围有一处有十条河，有些回纥人住在这里，就叫做“十姓回纥”；另一处有九条河，有些回纥人住在那里，就叫做“九姓回纥”。那十条河人们也称之为“十嗢昆”。古代畏兀儿诸部的驻地就在这些河流沿岸，沿着十条河流居住的称为温（aun）-畏兀儿，即十姓回鹘；而住在九河地区的，称为脱忽思（tuguz）-畏兀儿，即九姓回鹘。

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周波脱落（英语：Cycle Slips）为全球定位系统（GPS）进行载波相位测量时，出现的暂时性信号遗失，或信号不连续之现象。

周波脱落（Cycle Slips）为全球定位系统（GPS）进行载波相位测量时，出现的暂时性信号遗失，或信号不连续之现象。当GPS卫星讯号受到干扰或中断之后，卫星讯号被重新锁定，测量到的载波小数周波值和中断前同是连续，但重新计数的整数周波值却是不连续的，称为周波脱落。

周波脱落产生的原因可能为：接收器故障、地物阻隔造成多路径效应、无线电干扰、电离层干扰导致卫星讯号遮蔽等。脱落程度可能从1个周波至数百万个周波不等，需重新搜寻载波相位的整数解，需加以滤除。凡此都使得动态定位比静态定为更为复杂。

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