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寒食节的真正起源,是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要换取新火。新火未至,就禁止人们生火,这在当时是件大事。寒食节习俗,有扫墓、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。
寒食在曹操当政时期一度受到禁止,违规者会受到处罚。曹操说,伍子胥自溺身亡,吴国人也没有游泳渡江作为纪念,岂有晋国人为介之推而不吃熟食的道理?北方严寒,老人与幼童因不吃熟食,可能会生病。
南梁《荆楚岁时记》载「去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥。」寒食祭祖在南北朝到唐前称为「野祭」,后编入《大唐开元礼》中成为御定礼制。据敦煌文献「进奏院状」载,晚唐时沙州赴京请旌节者称:「五日遇寒食,至八日假开。」即寒食清明休4天假。
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阿非利加洲传统宗教(Africa traditional religion,Religions traditionnelles africaines,الديانات الأفريقية التقليدية),可以简称为非洲传统宗教,泛称非洲大陆上除伊斯兰教、基督教等外来宗教,原生于非洲的当地宗教信仰。
非洲传统宗教影响当地社会甚深,透过宗教产生许多和宗教相关的社会阶级,如司祭、占卜者等,这些产生于神权的社会阶级,承担沟通人间和神灵的责任,因此地位崇高。也由于非洲传统宗教大多重视祭祀,尤其是活体献祭,因此产生许多献祭活体动物的仪式,由于他们认为鲜血是乘载生命的载体,因此传统仪式上许多都和血有关,例如放血行为。这些仪式构成信仰传统宗教者生活中一大重要部分。
同时包含多神论和一神论的元素:传统非洲人相信宇宙有一位至高无上的真神,代表一切的真理,也掌握人类终极的命运,但是这位神和人类距离遥远,真正需要借由祭拜来改善生活的,反而是生活周遭的精灵、神明和祖灵等,而精灵、神明和祖灵在非洲人眼中,其特性就和人类一般,得以借由沟通来改变祂们的想法。正如前面所述,活体献祭正是取悦众神、使他们降福的手段。而因为非洲人相信宇宙有至高无上的真神,这也是伊斯兰或基督宗教等一神信仰进入非洲后,非洲人得以快速接受并大量信仰的原因之一。
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* 李耀宝先生(2004年9月-12月,署理校长;现为葛量洪校友会黄埔学校校长)
* 陈建顺先生(2005年1月-2013年8月,后转任同系李志达纪念学校校长)
* 邓善珍女士(2013年9月起,现任校长)
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