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卢渥，字子章，唐代诗人，幽州范阳（今河北涿州）人。出自范阳卢氏北祖第二房，卢词子。

唐宣宗时，卢渥到长安赴举，在浐河遇唐宣宗微服出行，他看出唐宣宗是贵人，想要回避。唐宣宗叫住了他，他自称进士卢渥。唐宣宗索其诗卷，袖之而去。后来，唐宣宗对宰臣谈到卢渥，让他中第。卢渥于是中进士第。卢渥以耿直敢言，为宰相所忌，唐懿宗时，出佐宣武军。历万年县县令，迁中书舍人。唐僖宗干符初年，卢渥因母亲去世服丧期满后，由中书舍人授陕虢观察使。之后不久，他的弟弟卢绍由长安县令被任命为给事中，卢沆由集贤校理任命为左拾遗，卢沼从畿尉升为监察御史。诏书频传，家族非常荣耀。广明元年（880年）十月，入拜礼部侍郎知贡举，省试未毕，黄巢已攻入长安。卢渥入蜀赴行在。光启二年（886年），唐僖宗以尚书左丞卢渥为户部尚书，充山南西道留后。文德龙纪年间，卢渥由检校司空兼太常卿转任尚书右仆射。天复元年（901年）十一月，京师无天子，行在无宰相，崔胤使太子太师卢渥等二百余人列状请朱全忠西迎唐昭宗车驾。卢渥终官检校司徒。天祐二年（905年）九月初十日，寝疾薨于长寿佛宇，享年八十六。《全唐诗》卷566存诗2首《赋得寿星见》、《题嘉祥驿》。

卢渥赴举时在御沟旁看见一片红叶，上面题有一首诗：“水流何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”他就从水中取去，收藏在巾箱内。后卢渥娶了一位被唐宣宗退放从良的韩姓宫女。一日，韩氏见到卢渥箱中的这片红叶，叹息道：「当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到收藏在这里。」这就是“红叶题诗”的典故。

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在《科拜尔报告》结束播出后，斯蒂芬·科拜尔这个角色开始出现在其他媒体上。他在《纸牌屋》第三季“第24章”集中友情客串，该集于2015年2月27日在网飞上架。2015年8月6日的《每日秀》播出由乔恩·斯图尔特所主持的最终集时，科拜尔也重返了这档节目。在2016年共和党全国代表大会期间，他客串了《斯蒂芬·科尔伯特晚间秀》中的“关键词（The Wørd）”环节。

科拜尔首次在主流舞台出场是在黄金时段喜剧小品节目《The Dana Carvey Show》上。虽然这档节目在1996年仅仅只播出了7集，但是却为科拜尔塑造他未来的角色提供了帮助。这在很大程度上是由于他对着摄像机直接表演喜剧。尽管这个策划没有播出，但是科拜尔曾经受到《洋葱报》的启发饰演一个担任新闻主播的冷面笑匠并由此进行了几段喜剧表演。在接受《纽约邮报》的采访时，谈及《达那·卡维秀》，科拜尔指出“如果你有机会正确地传达给观众，那么通过看摄像机就可以建立一种特殊的联系。”

在表演被取消和，科拜尔在《每日秀》联合创作者玛德琳·史密斯伯格（Madeleine Smithberg）的邀请下成为这档节目的演出人员。而这个机会要得益于科拜尔在《达那·卡维秀》所饰演的那个恶心服务生。

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马伯亚纳勒伊（达悟语：Mapeyyangangey），是台湾达悟族神话中的一名神祇，掌管伦理道德和公平正义。

马伯亚纳勒伊的意思为「公平正义者」，祂是伦理道德之神、世界上最公正的存在，会审视借由马纳加基勒伯所观察到的人们的遭遇和行为，并对他们的命运作出相对应的裁决，以求公平、并且惩罚坏人，如漂亮并受到许多称赞的人会早夭、做坏事的人最终则会遭遇不幸、连一些版本的大洪水传说也认为洪水是祂要惩罚世人而制造的，在一些版本中，祂和马纳加基勒伯也被视为一体两面的存在,但却从未「启示自己」。

在达悟族的观念中，神和命运是公平的，他们认为物极必反、富不过三代，得到了过多的好处终究会引来灾祸，而马伯亚纳勒伊便是这种观念的体现。

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